متفق عليه: رواه البخاري في السهو (1231)، ومسلم في المساجد (83 الرقم الصغير) كلاهما من طريق هشام بن أبي عبدالله الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة فذكر مثله ولفظهما سواء. ورواه مسلم من وجه آخر وزاد فيه: ((فهنَّاه ومنَّاه، وذَكَّره من حاجاته ما لم يكُن يذكرُه)).

وقوله: ((إن يدري)) إن هنا نافية بمعنى ما.

وقوله: ((فهنَّاه)) ذكَّره المهانئّ، و((منَّاه)) عرضَ له الأماني،.

والمراد به: ما يعرض للإنسان في صلاته من أحاديث النفس ومواعيد الشيطان الكاذبة.

وقوله: ((ثُوِّب)) التثويب بالصلاة - إقامتها، والنداء بها. ((جامع الأصول)) (5/548).