الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
898. 14- باب إجابة الرجل أمَّه في صلاة التطوع
نفلی نماز کی ادائیگی کے دوران آدمی کا اپنی والدہ کی پکار کا جواب دینے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 2659
2659. عن أبي هريرة أنه قال: كان جُريج يتعبّدُ في صَوْمَعةٍ، فجاءتْ أمُّه. قال حميد: فوصف لنا أبو رافع صفة أبي هريرة لصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمه حين دعتْه. كيف جعلتْ كفَّها فوق حاجبها. ثم رفعتْ رأسَها إليه تدعوه. فقالتْ: يا جُريج! أنا أمُّك. كلِّمْني، فصادفتْه يُصلي. فقال: اللهم أمّي وصلاتي. فاختار صلاتَه، فرجعتْ، ثم عادتْ في الثانية فقالتْ: يا جُريج! أنا أمُّك، فكلِّمْني، قال: اللهم! أمّي وصلاتي. فاختار صلاتَه، فقالتْ: اللهم! إنّ هذا جُريج، وهو ابني، وإني كلّمتُه فأبى أن يكلِّمَني، اللهم! فلا تُمِتْه حتى تُريه المُومِسات.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في البر والصلة (2550) عن شيبان بن فروخ، حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا حميد بن هلال، عن أبي رافع، عن أبي هريرة فذكره. واللفظ له.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 2659 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه مسلم في البر والصلة (2550) عن شيبان بن فروخ، حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا حميد بن هلال، عن أبي رافع، عن أبي هريرة فذكره. واللفظ له.
0
ورواه البخاري في كتاب الأنبياء (3436) من وجه آخر عن أبي هريرة، واختصر فيه قصة جُريج مع أمه.
0
ورواه في كتاب العمل في الصلاة (1206) قصة جريج كاملا، إلا أنه علّقه عن الليث قال: حدثني جعفر، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن أبي هريرة فذكر القصة.
0
والليث هو: ابن سعد لم يدركه البخاري، ووصله الإسماعيلي فقال: أخبرنا أبو بكر المروزي، حدثنا عاصم بن علي، حدثنا الليث بن سعد بإسناده.
0
يُستفاد من الحديث أن الكلام في شريعة بني إسرائيل لم يكن ممنوعًا في الصلاة، ولذا لمّا لم يُجِبْ جريج استجيبتْ دعوةُ أمه عليه، وكذلك كان الكلام مباحا في شَريعتنا حتى نزل قولُه تعالى: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة: ٢٣٨] فحرم ذلك.
0
وأورد البخاري هذا الحديث في كتاب العمل في الصلاة، وبوّبَ عليه: "إذا دَعَتِ الأُمُّ ولدَها في الصلاة"، ولم يذكر جواب الشرط لاختلاف أهل العلم هل تبطل صلاته أم لا؟
0
فذهبَ جمهورُ أهل العلم إلى أنه لا يُجيبُ، وإذا أجاب تَفْسُدُ صلاتَه.
0
وقال الأوزاعيُّ وبعضُ أصحاب مالك: إنْ كان كلامه قليلاً مثل: أنا في الصلاة، لا تفسد صلاتُه قياسًا على التسبيحِ للرجال في الصلاة، وإنْ كان كثيرًا تفسدُ صلاتُه.
0
وأما إنْ كان متطوّعًا فله أن يقطع صلاتَه؛ لأنَّ إجابةَ الأمّ واجبةٌ من الصلاةِ النافلةِ.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 2659 in Urdu