🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
931. 31- باب ذكر من نوى قيام الليل فغلبه النوم
اس شخص کا تذکرہ جس نے قیامِ لیل کی نیت کی لیکن اس پر نیند غالب آگئی۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2762
2762. عن أبي الدرداء يَبلغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: من أتى فِراشَهُ، وهو ينوي أن يقومَ فيُصَلِّي من الليل فغلبتْه عيناه حتى يُصبِحَ كُتِب له ما نوى، وكان نومُه صدقةً عليه من ربِّه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (1787)، وابن ماجه (1344) كلاهما عن هارون بن عبدالله الحمَّال، قال: حدثنا الحسين بن علي الجُعفي، عن زائدة، عن سليمان الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدة بن أبي لُبابة، عن سُويد بن غَفَلَة، عن أبي الدرداء فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 2762 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه النسائي (1787)، وابن ماجه (1344) كلاهما عن هارون بن عبدالله الحمَّال، قال: حدثنا الحسين بن علي الجُعفي، عن زائدة، عن سليمان الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدة بن أبي لُبابة، عن سُويد بن غَفَلَة، عن أبي الدرداء فذكره.
0
وأخرجه ابن خزيمة (1172)، والحاكم (1/311) من طريق حبيب بن أبي ثابت.
0
وأعلّه النسائي وابن خزيمة بالوقف.
0
وأما الحاكم فقال: ((صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والذي عندي أنهما أعلاه بتوقيف من روى عن زائدة)) انتهى.
0
قلت: وهو كما قال فقد خالفه معاوية بن عمرو فرواه عن زائدة من قول أبي الدرداء، أخرجه الحاكم.
0
ورواه أيضاً عبد الرزاق (4228) عن سفيان عن عبدة بإسناده عن أبي ذر أو أبي الدرداء موقوفاً. وهذا الموقوف رواه أيضاً النسائي وابن خزيمة.
0
ولكن رواه شعبة، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سويد بن غفلة أنه عاد زِر ابن حُبيش في مرضه فقال أبو ذر، أو أبو الدرداء -شكَّ شعبة- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث مرفوعاً، رواه ابن حبان (2588) من طريق مسكين بن بكير، عن شعبة به. ولكن فيه محمد بن سعيد الأنصاري أبو إسحاق الحراني الراوي عن مسكين بن بكير لم يوثقه غير ابن حبان. وقال الحافظ في التقريب: ((شيخ)).
0
إلا أنّ هذا الطريق يقوي الطريق السابق الذي فيه حبيب بن أبي ثابت، فيكون المرفوع حكما وإسنادا وإنْ كان بعض أهل العلم رجّحوا الموقوف ثم قالوا: وحكمه الرفع لأنه مثل هذا لا يقال بالرأي.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 2762 in Urdu