حسن: رواه الإمام أحمد (682) عن سليمان بن داود، أخبرنا شعبةُ، عن أبي إسحاق، سمع عاصم بن ضمْرة، عن علي فذكره.

وسليمان بن داود هو: ابن الجارود أبو داود الطيالسي صاحب المسند (ت204) والحديث في مسنده (129) من هذا الوجه وعنه رواه النسائي في الكبرى (471).

ورواه ابن خزيمة في صحيحه (1232) عن محمد بن عبدالله المخرَّمي، ثنا أبو عامر، عن شعبة به مثله.

قال المخرَّمي: هكذا حدثنا به مختصراً.

قلت: هذا حديث مختصر من حديث طويل، انظر: تطوع النبي صلى الله عليه وسلم في النهار، جموع أبواب النوافل التابعة للفرائضِ وفيه: إذا كان الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا عند العصر صلى ركعتين. فهذه صلاة الضُحى قاله ابن خزيمة.

وإسناده حسن لأجل عاصم بن ضمْرة.

وقال الهيثمي في ((المجمع)) (2/235): ((رجال أحمد ثقات)).

وأما ما رُوي عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من صلّى الضحى أربعا وقبل الأولى أربعًا، بُنيَ له بها بيتٌ في الجنّة)). ففي متنه نكارة.

رواه الطبراني في الأوسط –مجمع البحرين (1068) عن عبد الرحمن بن سلم، ثنا سهل بن عثمان، ثنا إبراهيم بن محمد الهمداني، عن عبد الله بن عياش، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري قال : فذكره.

وعبد الله بن عياش القتباني ضعّفه أبو داود والنسائي، وقال ابن يونس منكر الحديث، وقال الحافظ: صدوق يغلط.

وقد غلِطَ في هذا الحديث في موضعين في قوله: «قبل الأولى أربعا» فليس له أصل، وفي قوله: «بُنيَ له بيتٌ في الجنة»، وهذا خاص لمن صلى اثنتي عشرة ركعة من الرواتب. فجلعه في صلاة الضحى، وتفرَّدَ به.

وكذلك لا يصحّ عن أبي أمامـة، وعتبة بن عبدالله السلمي حدثاه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صلى صلاة الصبح في جماعة، ثم ثبت في المسجد يسبح الله سبحة الضُحى كان له كأجر حاج ومعتمر، تاماً له حجته وعمرته)) فهو ضعيف.

رواه الطبراني في الكبير (8/174،180،181) (17/129) من طرق عن الأحوص بن حكيم، عن عبدالله بن عامر، عن أبي أمامة وعتبة، وفي بعض طرقه عن أبي أمامة وحده.

قال الهيثمي في ((المجمع)) (10/104) وفيه الأحوص بن حكيم وثقه العجلي وغيره، وضعَّفه جماعة، وبقية رجاله ثقات. وفي بعضهم خلاف)).

وقال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (1/296): ((رواه الطبراني وإسناده جيد)).

قلت: ليس إسناده بجيد، فإنَّ الأحوصَ بنَ حكيم تكلَّم فيه أهل العلم، فقال ابن معين: ليس بشيء، وقال السعدي: ليس بالقوي في الحديث، وقال النسائي: ضعيف.

وفي التقريب: أطلق الحافظ عليه كلمة: ((ضعيف الحفظ)).

وكذلك ما رُوي عن معاذ بن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يُسبِّح ركعتي الضُحى، لا يقول إلاَّ خيراً، غُفِر له خطاياه، وإن كانت أكثر من زبد البحر)).

رواه أبو داود (1287) عن محمد بن سلمة المرادي، حدثنا ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن زبَّان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه فذكر الحديث.

وإسناده ضعيف فإن زبَّان بن فائد -بالفاء، البصري قال فيه ابن معين: شيخ ضعيف، وقال الإمام أحمد: أحاديثه مناكير، وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً. وأطلق عليه حافظ كلمة ((ضعيف الحديث)).

وكذلك ما رُوي عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لأن أذكر الله تعالى من طلوع الشمس أكبِّر وأهللُ وأسبح، أحبُّ إلي من أن أُعتق أربعاً من ولد إسماعيل، ولأن أذكر الله من صلاة العصر إلى أن تغيب الشمسُ أحبُّ إلي من أن أعتق كذا وكذا من وَلَد إسماعيل)).

رواه أحمد (22185)، والطبراني في ((الكبير)) (8028) وفي ((الدعاء)) (1882) في الجميع من طريق سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي طالب الضُبعي، عن أبي أمامة فذكره.

وعلي بن زيد - هو ابن جدعان ضعيف.