الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1013. 12- باب إذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط
اس بیان میں کہ جب مشرکین قحط سالی کے موقع پر مسلمانوں کے ذریعے (اللہ کے حضور) سفارش کے طلب گار ہوں۔
حدیث نمبر: 2971
2971. عن ابن مسعود قال: إن قريشاً لما استعصوا على النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كَسِنيِّ يوسف، فأصابهم قحطٌ وجَهْدٌ حتى أكلوا العظام، فجعل الرجل ينظُر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجَهْد، فأنزل الله تعالى: فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) [سورة الدخان: 10-11] قال: فأُتي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقيل: يا رسول الله! اسْتسْقِ الله لِمُضَرَ، فإنها قد هلكتْ، قال: لِمُضَرَ؟ إنك لجريءٌ فاستسقى فسُقوا. فنـزلت: إِنَّكُمْ عَائِدُونَ فلما أصابتهم الرفاهية عادوا إلى حالهم حين أصابتهم الرفاهيةُ، فأنزل الله عـز وجـل: يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ قال: يعني يوم بدر.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4821)، ومسلم في صفات المنافقين (2798/40) كلاهما من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن مسلم ابن صُبيح، عن مسروق، عن ابن مسعود فذكره واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه باختلاف يسير.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 2971 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4821)، ومسلم في صفات المنافقين (2798/40) كلاهما من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن مسلم ابن صُبيح، عن مسروق، عن ابن مسعود فذكره واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه باختلاف يسير.
0
وفي الروايات الصّحيحة الأخرى أنَّ الذي طلب من النبي صلى الله عليه وسلم كشف الجهْد هو أبو سفيان. وأما ما جاء في صحيح البخاري (1020) تحت الباب المذكور من قول البخاري، وزاد أَسباط عن منصور: فدعا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فسُقُوا الغيثَ، فأطبقتْ عليهم سبْعاً، وشكا الناس كثرة المطر فقال: ((اللهم حوالينا ولا علينا)) فانحدرت السحابة عن رأسه فسُقوا الناسَ حولهم -فهو جزء من حديث أنس بن مالك المذكور في باب الاستسقاء في خطبة الجمعة من غير استقبال القبلة وهذه القصة وقعت في المدينة، والظاهر أن هذا وهم من أسباط ابن نصر فإنه قد وُصف بكثرةِ الخطإِ وهو مع ذلك صاحب غرائب...
0
وإليه يشير الشيخ ولي الله الدهلوي في جزء ((شرح تراجم أبواب صحيح البخاري)) (ص107) معلقاً على حديث عبدالله بن مسعود الذي ذكره البخاري تحت هذا الباب: ((كأنه وقع وهمٌ وخلطٌ في هذا الطّريق)).
0
لأن قصة قحط قريش وقعت قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة؛ لأنه لا يعرف مجيء أبي سفيان إلى المدينة قبل بدر، ويدل عليه قول ابن عمر بشعر أبي طالب:
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 2971 in Urdu