متفق عليه: رواه البخاري في الكسوف (1059)، ومسلم في الكسوف (912) كلاهما عن محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو أسامة، عن بُريد بن عبدالله، عن أبي بردة، عن أبي موسى فذكره ولفظهما سواء.

الكسوف معناه: السواد، يقال: كسفَ وجهُه: إذا تغيَّرَ، والخسوف معناه: النقصان.

وقال بعض اللغويين: الكسوف للشمس، والخسوف للقمر، ولكن لم يَرِدْ هذا الفرق في الكتاب والسنة، فاستُعمل أحدُهما بمكان آخر.

والكسوف والخسوف من آيات الله، يقعان تخويفًا لعباده حتى يرجعوا إلى الله سبحانه وتعالى، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة عند وقوعهما حتى ينجليا.

اختلف أهلُ العلم في حكم صلاة الكسوف، فقال بعض السلف: إنها واجبةٌ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، ولأمره في حديث أبي مسعود البدري: «فإذا رأيتهما فقوموا فصلّوا».

وبه قال أبو حنيفة كما نقل الزين بن المنير عنه، وكذا نقل بعض مصنفي الحنفية.

كذا قال الحافظ في الفتح (2/527)، ولكنْ في كتب الحنفية مثل البدائع والصنائع (1/80)، والدرّ المختار (1/788) وغيرها: أنها سُنّةٌ مؤكّدة، وبه قال جمهور أهل العلم: المالكية، والشافعية، والحنابلة. انظر: مغني المحتاج (1/316)، والمهذّب (1/122)، والمغني (2/426).

وهي تُصَلَّى في المسجد الجامع بالجماعة، يحضرُ فيها الرجال والنساء.