🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
1110. 14- باب خروج النساء والحُيَّض إلى العيدين إلاَّ أنَّ الحُيَّضَ يعتزلْنَ المصلَّى
عورتوں اور حائضہ عورتوں کا عیدین کے لیے نکلنا، البتہ حائضہ عورتیں عیدگاہ سے علیحدہ رہیں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3189
3189. عن حفصة بنت سيرين قالت: كُنَّا نمنعُ جوارِيَنا أن يَخرُجنَ يوم العيد، فجاءتِ امرأةٌ فنـزلَتْ قصر بني خَلَف، فأتيتُها، فحدثتْ أن زوجَ أختِها غَزا مـع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوةً، فكانت أختُها معهُ في ستِّ غَزَواتٍ، فقالت: فكنَّا نقوم على المرضى، ونُداوي الكَلمى، فقالت: يا رسول الله! على إحدانا بأْسٌ -إذا لم يكن لها جلبابٌ - أن لا تَخرُجَ؟ فقال: لِتُلبِسْها صاحبتُها مِن جِلْبابِها، فَلْيَشهدنَ الخيرَ ودعوةَ المؤمنين ، قالت: حفصةُ: فلمّا قَدِمَتْ أمُّ عطيةَ أتيتُها فسألتُها: أسمعتِ في كذا وكذا؟ قالت: نعم، بأبي -وقلما ذكرَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم إلاَّ قالت: بأبي -قال: لِيخْرُج العواتقُ ذوات الخدور ، أو قال: العواتقُ وذواتُ الخدورِ ، شكَّ أيوبُ، والحُيَّضُ، ويعتزِلُ الحيَّضُ المصلَّى، ولْيَشْهَدْنَ الخيرَ ودعوةَ المؤمنينَ قالت: فقلتُ لها: آلحيَّضُ؟ قالت: نعم، أليسَ الحائضُ تشهدُ عَرفاتٍ وتشهدُ كذا وتشهدُ كذا؟
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في العيدين (980) عن أبي معمر، حدثنا عبدالوارث قال: حدثنا أيوب، عن حفصة بنت سيرين قالت: فذكرته.»

الحكم على الحديث: متفق عليه

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 3189 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في العيدين (980) عن أبي معمر، حدثنا عبدالوارث قال: حدثنا أيوب، عن حفصة بنت سيرين قالت: فذكرته.
0
ورواه مسلم في العيدين (890: 12) من وجه آخر عن حفصة بنت سيرين مختصرا.
0
((العواتق)) جمع عاتق يقــــــال: جارية عاتق، وهي التي قاربت الإدراك، ويقـــــــال: بل هي المدركة.
0
وقوله: ((لتُلْبسها أختُها من جلبابها)) أي: تُعطيها عاريةً كما رواه الترمذي (539) من طريق منصور بن زاذان، عن ابن سيرين بإسناده، وجاء فيه: ((فلتُعرْها أختها من جلابيبها)) والمعنى الآخر: تلبسها صاحبتَها طائفةً من ثوبها إذا كان واسعا، وفيه جواز اشتمال المرأتين في ثوب واحد عند التستر، وقيل إنه ذكر على سبيل المبالغة أي يخرجن على كل حال، ولو اثنتين في جلباب. فتح الباري (2/469).
0
وفي الباب عن ابن عباس: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يُخرج بناتِه ونساءَه في العيدين.
0
رواه ابن ماجه (1309) عن عبدالله بن سعيد قال: حدثنا حفص بن غياث، قال: حدثنا حجاج بن أرطاة، عن عبدالرحمن بن عابس، عن ابن عباس فذكره.
0
ورواه الإمام أحمد (2054) عن حفص بن غياث به.
0
وفي الإسناد حجاج بن أرطاة وهو مدلِّس وقد عنعن، قال أبو حاتم: صدوق يدلِّس عن الضعفاء يُكتب حديثه.
0
وقال أبو زرعة: ((صدوق يدلِّس ))، وقال ابن معين: ((صدوق ليس بالقوي))
0
فقه الباب: أحاديث الباب تؤكّدُ استحباب خروج النساء في العيدين إلى المصلى من غير فرق بين البكر والثيّب، والشابّة والعجوز، والحائض وغير الحائض. وبه قال بعض الشافعية والحنابلة، ونقل ابن قدامة عن الإمام أحمد: أنه جائزٌ فقط دون استحباب إذا لم يكن في خروجهن فتنة أو عُذْرٍ.
0
ومن نُقِلَ عنه كراهية خروجهنّ فيُحمل قوله عند وجود الفتنة كما حكى الترمذي عن سفيان الثوري أنه كره اليوم الخروج للنساء إلى العيد.
0
وكذلك عن عائشة أنها قالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساءُ لمنعهنّ المسجدَ كما مُنِعَتْ نساءُ بني إسرائيل.
0
رواه البخاري (869)، ومسلم (445) كلاهما من طريق يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، أنها سمعت عائشة تقول: فذكرته.
0
قلتُ: لا شكَّ أن خروج النساء إلى العيدين والجمعة من غير التزامهنّ بالآداب الشرعية فيه فتنةٌ، ولكنْ إذا خرجنَ ملتزماتٍ بالحجاب وغضّ البصر وعدم التعطّر وغيرها ففي حضورهنّ فائدةٌ عظيمةٌ وتَحْرُمُ منها مَنْ لم تَحضرها، وكذلك من لم تلتزمْ فحضورهنّ لا يخلو من فائدة، لعل الله يهديهنّ إلى التقيّد بالآداب الشرعية.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 3189 in Urdu