الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
96. 21- باب إثبات العينين لله عزّ وجلّ
اللہ عز وجل کے لیے دو آنکھوں کے اثبات کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 325
325. عن أمّ سلمة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم قالت: ذكرتُ المسيح الدّجال ليلةً، فلم يأتني النّوم، فلما أصبحتُ دخلتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: لا تفعلي فإنه إن يخرج -وأنا حيّ- يكفيكموه الله بي، وإن يخرج بعد أن أموت يكفيكموه الله بالصّالحين.
ثم قال: ما من نبيّ إلاّ وقد حذّر أمّته الدّجالَ وإنّي أحذّركموه، إنّه أعور، وإنّ الله ليس بأعور، إنّه يمشي في الأرض، وإن الأرض والسماء لله، ألا إن المسيح الدّجال عينه اليمنى كأنها عنبة طافية.
ثم قال: ما من نبيّ إلاّ وقد حذّر أمّته الدّجالَ وإنّي أحذّركموه، إنّه أعور، وإنّ الله ليس بأعور، إنّه يمشي في الأرض، وإن الأرض والسماء لله، ألا إن المسيح الدّجال عينه اليمنى كأنها عنبة طافية.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن خزيمة في التوحيد (56) عن أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، قال: حدثنا عمّي، قال: حدثنا مخرمة بن بكير بن عبدالله بن الأشجّ، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، قال: قالت أمُّ سلمة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم، فذكرت مثله.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 325 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه ابن خزيمة في التوحيد (56) عن أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، قال: حدثنا عمّي، قال: حدثنا مخرمة بن بكير بن عبدالله بن الأشجّ، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، قال: قالت أمُّ سلمة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم، فذكرت مثله.
0
إسناده حسن من أجل الكلام في أحمد بن عبدالرحمن بن وهب غير أنه بعد ما رجع من التخليط الذي حصل منه في أحاديث عمّه عبدالله بن وهب رجع عنه وحسن حاله.
0
قال عبدالرحمن بن أبي حاتم: سألت محمد بن عبدالله بن عبدالحكم عنه، فقال: ثقة. ما رأيتُ إلاّ خيراً. قلت: سمع من عمّه؟ قال: إي والله.
0
وقال أيضاً: سمعت أبي يقول: سمعت عبدالملك بن شعيب بن الليث يقول: أبو عبيد الله ابن أخي ابن وهب ثقة.
0
وقال أيضاً: سمعتُ أبا زرعة يقول: أدركناه ولم نكتب عنه.
0
وقال أيضاً: سمعت أبا زرعة - وأتاه بعض رفقائي فحكى عن أبي عبيد الله بن أخي ابن وهب أنه رجع عن تلك الأحاديث، فقال أبو زرعة: إنّ رجوعه ممّا يحسّن حاله، ولا يبلغ به المنزلة التي كان من قبل.
0
وقال سمعت أبي: كتبنا عنه وأمره مستقيم، ثم خلّط بعد، ثم جاءني خبره أنه رجع عن التخليط. قال: وسئل عنه أبي بعد ذلك فقال: كان صدوقاً.
0
وقال الحاكم أبو عبدالله: سمعت أبا عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ يقول: سمعت محمد بن إسحاق - يعني ابن خزيمة - وقيل له: لم رويتَ عن أحمد بن عبدالرحمن بن وهب، وتركت سفيان بن وكيع؟ فقال: لأنّ عبدالرحمن لما أنكروا عليه تلك الأحاديث رجع عنها عن آخرها إلاّ حديث مالك عن الزهري عن أنس: ((إذا حضر العشاء)) فإنه ذكر أنه وجده في دَرْج من كتب عمّه في قرطاس. وأمّا سفيان بن وكيع، فإنّ ورّاقه أدخل عليه أحاديث فرواها، وكلّمناه فلم يرجع عنها، فاستخرت الله وتركتُ الرواية عنه.
0
وقيل غير ذلك أيضاً، والخلاصة أنه حسن الحديث بعد رجوعه كما نصّ عليه أبو زرعة وابن خزيمة وغيرهما.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 325 in Urdu