وإسناده حسن؛ لأجل ابن عجلان، وعمرو بن شعيب، فإنَّهما صدوقان.

وحسَّنه أيضاً الترمذي، وصحَّحه ابن خزيمة (1306) فرواه من حديث أبي خالدٍ تمام الحديث، مثل حديث يحيى.

قوله: «نهى عن التحلق» أي اجتماع الناس للعلم والمذاكرة يوم الجمعة في المسجد، لأن القادم إلى المسجد مبكراً يرغب أن ينشغل بالصلاة والأدعية والأذكار، وحملَ بعضُ أهل العلم إذا كان المسجدُ صغيرًا ويعُمُّ جميعَ الحاضرين فمكروهٌ، وأما إذا كان المسجدُ كبيرًا، وتحلّق بعضُ الناس للعلم والمذاكرة فلا بأس به، كما ثبت عن بعض الصحابة أنهم كانوا يحدّثون في المسجد حتى إذا سمعوا فَتْحَ البابِ لخروج الإمام، جَلَسوا.

حسن: رواه أبو داود (1079) عن مسدَّد، حدَّثنا يحيى، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه. فذكر مثلَه.

ورواه الترمذي (322) والنسائي (716) كلاهما عن قتيبة، حدَّثنا الليث، عن ابن عجلان به. ولم يذكر الترمذي إنشاد الضالَّة، كما أنَّ النسائي رواه مختصراً مقتصراً على النهي عن تناشد الأشعار في المسجد.

ورواه ابن ماجه (749) من وجهٍ آخر عن أبي خالدٍ الأحمر، عن ابن عجلان، وذكر فيه النهي عن البيع والابتياع، وعن تناشد الأشعار في المساجد.