حسن: رواه أبو داود (1110) والترمذي (514) كلاهما من طريق عبدالله بن يزيد المُقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيُّوب، عن أبي مرحوم، عن سهل ابن معاذ بن أنس، عن أبيه، فذكر الحديثَ.

وإسناده حسن؛ من أجل أبي مرحوم (واسمه: عبد الرحيم بن ميمون المدني) فإنَّه مختلف فيه، غير أنَّه حسن الحديث. وسهل بن معاذ لا بأس به. قال الترمذي: ((هذا حديث حسن )). وصحَّحه ابن خُزيمة (1815) والحاكم (1/289) فروياه من هذا الوجه. قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه )).

قوله: ((نهى عنِ الحُبوَة )) يُقال: حِبوة، بكسر الحاء، وحُبوة بضمِّها، والكسرُ أعلى. والاحتباء هو أن يجمع ظهره ورجليه بثوبٍ.

قاله الخطَّابي في ((غريب الحديثِ)) (3/37-38).

أمَّا ما رواه أبو داود (1111) عن يعلى بن شدَّادٍ بن أَوسٍ أنَّه قال: ((شهِدتُ مع معاوية بيت المقدِس، فجمَّع بنا، فنظرتُ فإذا جلُّ من في المسجد أصحـاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فرأيتهم محتبين والإمام يخطب )). فهو ضعيفٌ؛ تفرَّد به خالد بن حيَّان الرقي، عن سليمان بن عبدالله بن الزبرقان، عن يعلى بن شدَّاد.

وابن الزبرقان لم يوثقه إلاَّ ابن حبان، ولم يرو عنه إلاَّ الرقي، والرقي مختلَفٌ فيه، وقال الحافظ: ((صدوق يُخطئ )). وقال في ابن الزبرقان: ((ليِّنُ الحديثِ )).

وكذلك لا يصح ما رُوي عن ابن عمر أنَّه كان يَحتبي والإمام يخطب )).

رواه البيهقي (3/235)، وفي إسناده أيوب بن سويد، وهو ضعيفٌ؛ ضعَّفه أحمد وغيره.ورُوي نحوه عن غيره من الصحابة، وليس فيها شيءٌ ثابت.