حسن: رواه ابن أبي عاصم في السنة (229) عن عمر بن الخطاب، ثنا أبو صالح، ثنا اللّيث، ثنا يحيى بن سعيد، عن خالد بن أبي عمران، حدثني أبو عياش، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي عياش هو ابن النعمان المعافري، روى عنه جمعٌ، ولم يُعرف فيه جرح، ولحديثه أصول ثابتة، وفات ابن حبان ذكرُه في ثقاته لأنه على شرطه.

وفي الباب عن عائشة قالت: إنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُكثر أن يقول: ((يا مقلّب القلوب ثَبِّتْ قلبي على دينك وطاعتك)) فقيل له: يا رسول الله، إنّك تكثر أن تقول: يا مقلّب القلوب ثَبِّتْ قلبي على دينك وطاعتك؟ قال: ((وما يُؤْمِنّي، وإنّما قلوب العباد بين أصبعي الرحمن، إنه إذا أراد أن يُقلّب قلْبَ عبد قلَّبه)).

رواه الإمام أحمد (26133)، وأبو يعلى (4669)، والطبراني في الدعاء (1259)، وابن أبي عاصم في السنة (224، 233) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا علي بن زيد، عن أمّ محمد، عن عائشة، فذكرته.

وإسناده ضعيف من أجل علي بن زيد وهو ابن جدعان فقد اتفق أهل العلم على تضعيفه. وأمّ محمد لم يرو عنها إلاّ علي بن زيد ولم يوثقها غير ابن حبان فهي ((مجهولة)).

وقد رُوي الحديث من وجه آخر عن الحسن، عن عائشة.

رواه الإمام أحمد (24604)، والحسن مدلّس ولم يثبت سماعه من عائشة.

وفي الباب أيضاً عن أبي ذر في حديث طويل، رواه ابن خزيمة في كتاب التوحيد (134)، وفيه شرحبيل بن الحكم وشيخه عمر بن نائل وهما ضعيفان، ولذا قال ابن خزيمة: ((أنا أبرأ من عهدة شرحبيل بن الحكم، وعامر بن نائل، وقد أغنانا الله - فله الحمد كثيراً - عن الاحتجاج في هذا الباب بأمثالهما)).