صحيح: رواه الإمام أحمد في مسنده (39/476 رقم 000/39- الأحاديث المستدركة من مسند الأنصار) عن علي بن عبد الله، حدثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة الجذامي، عن زياد بن نُعيم الحضرمي، عن عمرو بن حزم قال: فذكره.

وإسناده صحيح، وعمرو بن حزم هو الخزرجي الأنصاري شهدَ الخندقَ وما بعدها. وزياد بن نُعيم هو: زياد بن ربيعة بن نُعيم – بضمّ النون- الحضرمي، وقد يُنسب إلى جدّه.

ورواه النسائي (2045) من طريق النضر بن عبد الله السلمي، عن عمرو بن حزم مرفوعا: «لا تقعدوا على القبور«.

والنضز بن عبدالله السَلمي، ويقال: عبد الله بن النضر السلمي، مجهول.

وفي أحاديث الباب دليلٌ على تحريم الجلوس على قبر المسلم ووطئه، وإليه ذهب جمهور أهل العلم، وقال مالك رحمه الله تعالى في الموطأ (1/233): ((إنه بلغه أن علي بن أبي طالب كان يتوسَّدُ القبور، ويضطجعُ عليها، قال مالك: وإنما نُهي عن القعود على القبور فيما نُري للمذاهب)) أي يريد قضاء الإنسان حاجته، وكذلك رُويَ أيضا عن أبي حنيفة، واستدلّوا بحديث زيد بن ثابت كما مضى إلا أن هذا التأويل يردّه حديث عقبة بن عامر فإنه سوَّى بين قضاء الحاجة بين القبور، أو وسط السوق –يعني أنه كما يجب الاستحياء من الأحياء، يجب الاستحياء من الأموات فلا يقضي حاجته بين القبور.