الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1348. 6- باب كراهية المشي في النّعال بين القبور
قبروں کے درمیان جوتے پہن کر چلنے کی کراہت کا بیان۔
حدیث نمبر: 3797
3797. عن بشير بن الخصاصية – وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد، فهاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما اسمك؟ قال: زحم، قال: بل أنت بشير – قال: بينما أنا أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ بقبور المشركين فقال: لقد سبق هؤلاء خيراً كثيراً ثلاثاً، ثم مر بقبور المسلمين فقال: لقد أدرك هؤلاء خيراً كثيراً وحــانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة فإذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال: يا صاحب السَّبْتِيَّتَينِ ويحك ألْقِ سَبْتِيَّتَيك فنظر الرجل، فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خَلعهما فرمى بهما.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3230)، والنسائي (2048)، وابن ماجه (1568) كلهم من طريق الأسود بن شيبان، عن خالد بن سمير، عن بشير بن نُهيك، عن بشير بن الخصاصية فذكره ولفظهم قريب.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 3797 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أبو داود (3230)، والنسائي (2048)، وابن ماجه (1568) كلهم من طريق الأسود بن شيبان، عن خالد بن سمير، عن بشير بن نُهيك، عن بشير بن الخصاصية فذكره ولفظهم قريب.
0
وإسناده حسن لأجل خالد بن سُمير فإنه حسن الحديث، وثَّقه النسائي والعجلي.
0
وأخرجه أيضاً ابن حبان (3170)، والحاكم (1/373)، والإمام أحمد (20787) كلهم من هذا الوجه، قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).
0
ونقل الحافظ ابن القيم في تهذيب السنن (4/34 ـ 345) عن الإمام أحمد قال: إسناده جيّد، أذهب إليه إلاّ من علّة. ونقل ابنه عبدالله في مسائل أبيه: قال: ورأيته إذا أراد أن يخرج إلى الجنازة لبس خفيه، وكان يأمر بخلع النِّعال في المقابر، وقال: حديث بشير ابن الخصاصية، حديث النبيّ صلى الله عليه وسلم.
0
قال: ورأيت أبي في جنازة ينظر إلى رجل من الجيران وعليه نعلاه يمشي في المقابر نظراً كأنّه منكر عليه.
0
وقال: رأيت أبي إذا أراد أن يدخل المقابر خلع نعليه، وربما رأيته أن يذهب إلى الجنازة، ربما لبس خفيه أكثر ذلك وينزع نعليه. انظر مسائل الإمام أحمد (679 ـ 681)
0
وقوله: السبتية – نسبة إلى السِبت، وهو جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال، لأنه سُبِتَ شعرها أي – حُلق وأزيل.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 3797 in Urdu