حسن: رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (مجمع البحرين 1353) عن محمد بن جعفر بن سام، ثنا الزبير بن بكار، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن معمر، عن الزهري، قال: حدثني رجل من بني قشير - يقال له بهز بن حكيم - عن أبيه، عن جدّه، فذكره.

قال الهيثمي في "المجمع" (3/70) بعد أن عزاه إلى الأوسط: ((رجاله موثقون غير شيخ الطبراني محمد بن جعفر بن سام فإني لم أعرفه)).

وقال: ((معاوية بن حيدة القشيري له حديث رواه أبو داود غير هذا)).

قلت: وهو كما قال، فإن حديثه عند أبي داود يختلف عن هذا سيأتي في باب عقوبة مانع الزكاة في الدنيا.

أما شيخ الطبراني محمد بن جعفر بن سام فقد توبع، رواه الخطيب في تاريخه (8/467) عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ، حدّثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي - إملاء -، حدّثنا الزبير بن بكّار، بإسناده، فذكره مثله.

وإسناده حسن من أجل بهز بن حكيم وأبيه فهما صدوقان، إلا أن الدّارقطني علّله فقال: ((يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن معمر، واختلف عنه، حدّث به الزبير بن بكّار، عن عبد المجيد، عن معمر، عن الزّهريّ، عن بهز بن حكيم، ووهم في ذكر الزّهريّ، والصواب عن عبد المجيد، عن معمر، عن بهز بن حكيم، قال: وكذلك رواه محمد بن ميمون الخياط، عن عبد المجيد)) انتهى. انظر: العلل (7/90).

قال الخطيب بعد أن نقل كلام الدارقطني: ((وكذلك رواه عبدالله بن المبارك عن معمر، عن بهز)) ثم أسنده.

قلت: لا يمنع أن يكون معمر روى عن بهز بن حكيم أحاديث في الزكاة من وجهين: أحدهما: عن الزهري، عنه، كهذا الذي أمامنا.

والثاني: عن بهز بن حكيم بدون واسطة الزهري؛ لحديث أبي داود وغيره في عقوبة مانع الزكاة.

لأنّ الخطيب أثبت أن الزهري روى عن بهز بن حكيم وبين وفاتيهما نحواً من خمس وثلاثين سنة، فإن الزهري توفي عام (125هـ)، وبهز بن حكيم توفي عام (160)، فمن الخطأ أن تجعل أحاديث بهز بن حكيم في الزكاة حديثاً واحداً.

انظر للمزيد: باب عقوبة مانع الزكاة في الدّنيا.