صحيح: رواه أبو داود (4690) عن إسحاق بن سويد الرّمليّ، حدثنا ابن أبي مريم، أخبرنا نافع - يعني ابن زيد -، قال: حدثني ابن الهاد، أن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ حدّثه، أنه سمع أبا هريرة، فذكر الحديث.

وإسناده صحيح، وصحّحه أيضاً الحاكم (1/22) على شرط الشيخين فقال: ((فقد احتجا برواته)).

أما ما روي عن أبي هرير مرفوعاً: ((من زنا وشرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه)) فهو ضعيف.

رواه الحاكم (1/22) من طريقين عن أبي عبدالرحمن المقري، ثنا سعيد بن أبي أيوب، ثنا عبدالله بن الوليد، عن ابن حجيرة، أنه سمع أبا هريرة، فذكر مثله.

قال الحاكم: ((قد احتج مسلم بعبدالرحمن بن حجيرة، وعبدالله بن الوليد، وهما شاميان)).

قلت: هذا وهمٌ منه فإن عبدالله بن الوليد وهو ابن قيس التجيبيّ المصريّ ليس من رجال مسلم، وإنما أخرج له أبو داود والنسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات" ولكن ضعّقه الدّارقطنيّ وقال: ((لا يعتبر بحديثه)). وفي "التقريب": ((ليّن الحديث)) وشيخه هو عبدالله بن عبدالرحمن بن حجيرة لا عبدالرحمن بن حجيرة كما قال الحاكم، فلعلّه سقط في الإسناد: ((عن أبيه))، وعبدالله بن عبدالرحمن بن حجيرة ليس من رجال مسلم أيضاً، وقد روى عن أبيه، وعنه عبدالله بن الوليد التجيبيّ، وهو ممن وثّقه أيضاًَ ابن حبان.

وفي الباب عن جابر، رواه الإمام أحمد (14731) عن موسى، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، أنه قال: سألتُ جابراً: ((أسمعتَ النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: ((لايزني الزّاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن))؟ قال جابر: لم أسمعه. قال جابر: وأخبرني ابن عمر أنه قد سمعه.

وفي الإسناد ابن لهيعة وفيه كلام معروف بأنه ضُعِّف من أجل اختلاطه، وموسى وهو ابن داود ليس ممن سمع منه قبل الاختلاط.

قال الترمذيّ (5/16) بعد أن روى حديث أبي هريرة: ((لا نعلم أحداً كفّر أحداً بالزني، أو السّرقة، وشرب الخمر)). وقال: ((وقد رُوي عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال: ((خرج من الإيمان إلى الإسلام)).