صحيح: رواه الإمام أحمد (21955)، وأبو داود الطيالسي (1221)، والطبراني في الكبير (2/31)، وعبد بن حميد (429) كلّهم من حديث عبيدالله بن إياد بن لقيط السدوسي، عن أبيه، عن ليلى امرأة بشير، فذكرته.

وإسناده صحيح، عبيدالله وأبوه ثقتان، وإن قال الحافظ في عبيدالله: ((صدوق)) فقد وثقه النسائي والعجلي وأبو نعيم وغيرهم.

وليلى امرأة بشير كانت من بني شيبان، وروت عن النبيّ صلى الله عليه وسلم حديثين أو ثلاثة قاله أبو عمر، وذكرها ابن حبان في الصحابة، فقال: يقال: لها صحبة. ثم ذكرها في ثقات التابعين.

وكان اسمها ((جهذمة)) فغيرها النبي صلى الله عليه وسلم إلى ليلى.

أخرج الترمذيّ في الشمائل (46) عن إياد بن لقيط، عن الجهذمة امرأة بشير ابن الخصاصية قالت: أنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من بيته ينفض رأسه)).

كلّ هذا ذكره ابن حجر في "الإصابة" في ترجمة ((جهذمة)).

وأمّا الهيثميّ في "المجمع" (3/158) فلم يجد من ذكر ليلى وقال: ((وبقية رجاله رجال الصّحيح)).

قلت: لأنّ المترجمين ترجموها باسم "جهذمة" لا باسم "ليلى".

وفي البـــــاب ما روي عن جابر بن عبــــدالله، قال: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم يواصل من السَّحر إلى السَّحر.

رواه الطبراني في "الأوسط" (3768) عن علي بن عبد العزيز، حدّثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، قال: حدثنا شريك بن عبدالله، عن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبدالله، فذكره.

وفيه شريك بن عبدالله هو النخعي كثير الخطأ.

وكذلك لا يصح عن جابر مرفوعا: ((لا وصال في الصيام

رواه أبو داود الطيالسي (1873) عن خارجة بن مصعب، عن حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر بن عبدالله، فذكره.

وفيه خارجة بن مصعب وشيخه حرام بن عثمان ضعيفان جدا.

ورواه أيضا (1874) عن اليمان أبي حذيفة، عن أبي عبس، عن جابر مثله، واليمان أبو حذيفة ضعيف بالاتفاق، وأبو عبس لا يعرف.

وفي الباب أيضا ما رُوي عن علي بن أبي طالب قال: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواصل إلى السَّحر)).

رواه أحمد (700)، والطبراني في الكبير (1/67)، وابن أبي شيبة (3/82 ـ 83)، وعبد بن حميد (85) كلّهم من طريق إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن علي، عن علي بن أبي طالب، فذكره.

ومحمد بن علي هو ابن أبي طالب المعروف بابن الحنفية، وكنيته أبو القاسم، ويقال أيضاً: أبو عبدالرحمن كما في "منتخب عبد بن حميد".

وإسناده ضعيف من أجل عبد الأعلى وهو ابن عامر الثعلبي ضعّفه جمهور أهل العلم.

وأما الهيثميّ، فقال في "المجمع" (3/158): ((رجاله رجال الصحيح))، وهذا وهم منه، فإن الثعلبي من رجال السنن فقط.

وقد استدل بمجوع هذه الأحاديث على أنّ الوصال من خصائص النبيّ صلى الله عليه وسلم وهو ممنوع لغيره، للعلّة التي بيّنها النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهي أن الله تبارك وتعالى يطعمه ويسقيه حقيقة، وهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم التي لا يشاركه فيها أحد.

ولأهل العلم تفاسير أخرى غير أنّ ما ذكرته هو أقربها إلى الصواب.