ـ وهو المراغي الأزدي ـ، عن جويرية محفوظ لمتابعة همام وحماد بن سلمة، عن قتادة بخلاف حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبدالله بن عمرو، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية، فذكره.

ثم قال: ويحتمل أن تكون طريق سعيد محفوظة أيضاً، فإنّ معمراً رواه عن قتادة، عن سعيد بن المسيب أيضاً. لكن أرسله. انظر: "الفتح" (4/234).

قلت: هذا المرسل رواه عبدالرزاق (7804)، وزيادة الثقة مقبولة، وإنّ قتادة كثير الرواية، فلعله روى مرة هكذا وأخرى هكذا، وكلّه صحيح.

صحيح: رواه أحمد (6771) عن محمد بن جعفر، حدّثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبدالله بن عمرو، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية بنت الحارث، قال: فذكر الحديث.

وسعيد هو ابن أبي عروبة، وقد اختلط في آخره. ومحمد بن جعفر ممن سمع منه بعد الاختلاط، ولكنه لم ينفرد، بل رواه عدد عن سعيد بن أبي عروبة.

منهم: عبدة بن سليمان عنه. ومن طريقه رواه ابن خزيمة (2162)، وابن حبان (3611).

ومنهم: خالد بن الحارث عنه. ومن طريقه رواه أيضاً ابن خزيمة (2162).

ومنهم: بشر بن المفضل عنه. ومن طريقه رواه النسائي في "الكبرى" (2753).

ومنهم: ابن عدي وعبد الأعلى عنه. ومن طريقهما أخرجه أيضاً ابن خزيمة (2164).

ومن هؤلاء من سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط، فمتابعة بعضهم لبعض يدل على أنه لم يختلط في هذا الحديث.

ولكن يرى الحافظ ابن حجر أنّ طريق شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب