الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
1708. 3- باب من قال: إنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم وقّت لأهل العراق ذات عرق
ان لوگوں کے قول کے بیان میں جنہوں نے یہ کہا ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے اہل عراق کے لیے ذات عرق کو میقات مقرر فرمایا ہے“۔
حدیث نمبر: 4782
4782. عن أَبي الزُّبَير أَنَّه سَمِعَ جَابِرَ بنَ عَبْدِ الله رَضِيَ الله عَنْهُمَا يُسْأَلُ عَنْ المُهَلِّ؟ فَقَال: سَمِعْتُ ـ أَحْسَبُهُ رَفَعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَال: مُهَلُّ أَهْلِ المَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، وَالطَّرِيقُ الآخَرُ الجُحْفَةُ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ، وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم (1183) من طرق عن محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، به، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 4782 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه مسلم (1183) من طرق عن محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، به، فذكره.
0
هكذا رواه ابن جريج على الشّك، وبناء عليه ضعّفه النووي في "المجموع" (7/194) وذكر أن ابن ماجه (2915) رواه من طريق إبراهيم بن يزيد الخوزي ـ بضم المعجمة ـ بإسناده عن جابر مرفوعاً بغير شكّ.
0
لكن الخوزيّ ضعيف لا يحتجّ بروايته.
0
ورواه الإمام أحمد (6697) عن جابر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم بلا شك أيضاً، لكن من رواية الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف)) انتهى.
0
وفاتته طريق ثالثة وهي ما رواه البيهقي (5/27) بإسناد حسن من طريق ابن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ومهلّ العراق من ذات عرق)).
0
ورواية عبد الله بن وهب عن ابن لهيعة مستقيمة.
0
ورواه الإمام أحمد (14615) عن حسن، حدّثنا ابن لهيعة، حدّثنا أبو الزبير، قال: سألت جابراً عن المهلّ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ومهل أهل الطريق الأخرى من الجحفة، ومهل أهل العراق من ذات عرق، ومهل أهل نجد من قرن، ومهل أهل اليمن من يلملم)).
0
وفاتته أيضاً طريق رابعة، وهي ما أشار إليها البيهقيّ عن ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير إلاّ أنّ البيهقيّ قال: ((والصحيح رواية ابن جريج)) انتهى.
0
وترجيح البيهقيّ رواية ابن جريج المشكوك في رفعها من دون اعتبار من لم يشك في رفعه فيه نظر، وخاصة رواية ابن لهيعة التي عن أحد العبادلة عنه.
0
وقد قال كثير من أهل العلم: إذا روى عنه أحد العبادلة وهم: ابن المبارك، وابن وهب، والمقرئ فهو صحيح. ذكره عبد الغني بن سعيد الأزديّ، والسّاجي وغيرهما.
0
ومتابعة حسن وهو ابن موسى الأشيب لابن وهب يقوّي أن ابن لهيعة لم يخطئ فيه ولم يختلط.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 4782 in Urdu