صحيح: رواه البخاريّ في الحج (1554) عن سليمان بن داود أبي الربيع، حدّثنا فليح، عن نافع، به.

وأما ما رُوي عن عبد الله بن عمر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ((أنّه ادّهن بزيت غير مقتّت وهو محرم)) فهو ضعيف.

رواه الترمذي (962)، وابن ماجه (3083)، والإمام أحمد (4782) وابن خزيمة (2652) كلّهم من طريق حماد بن سلمة، عن فرقد السّبخيّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، فذكره.

المقتّت: المطيّب. قاله الترمذي.

وقال: ((هذا حديث غريب لا نعرفه إلاّ من حديث فرقد السّبخيّ عن سعيد بن جبير، وقد تكلم يحيى بن سعيد في فرقد السبخيّ، وروى عنه الناس)).

قلت: وهو كما قال فإنه تكلم فيه غير واحد من أهل العلم.

قال ابن خزيمة: أنا خائف أن يكون فرقد السبخيّ واهماً في رفعه هذا الخبر. فإنّ الثوريّ روى عن منصور، عن سعيد بن جبير، قال: ((كان ابن عمر يدهن بالزيت حين يريد أن يحرم)).

ومن هذا الوجه أخرجه البخاريّ في الحجّ (1537)، وابن خزيمة في صحيحه (2653) وقال: ((ومنصور بن المعتمر أحفظ وأعلم بالحديث وأتقن من عدد مثلي فرقد السبخي، وهكذا رواه حجاج بن منهال، عن حماد)) انتهى.

ثم قال: ورواه وكيع بن الجراح، عن حماد بن سلمة، فقال: ((عند الإحرام)). ورواه الهيثم بن جميل، عن حماد فقال: ((إذا أراد أن يحرم)).

وردّ عليه ابن خزيمة فقال: ((اللّفظة التي ذكرها وكيع والتي ذكرها الهيثم ابن جميل لو كان الدُّهن مقتّتاً بأطيب الطيب جاز الادّهان به إذا أراد الإحرام، إذ النبيّ صلى الله عليه وسلم قد تطيّب حين أراد الإحرام بطيب فيه مسك، والمسك أطيب الطيب على ما خبّر المصطفى صلى الله عليه وسلم)).

وفي صحيح البخاريّ (1537) عن سعيد بن جبير، قال: ((كان ابن عمر يدّهن بالزيت)) فذكرته لإبراهيم: فقال: ما تصنع بقوله: حدثني الأسود، عن عائشة، قالت: ((كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم)).

والخلاصة فيه أن حديث ابن عمر موقوف عليه؛ لأنّ أصحاب حماد بن سلمة اختلفوا عليه، فوهم فرقد السّبخيّ فرفعه وغيره وقفوه.

كان ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكره استدامة الطيب بعد الإحرام، وابنه عبد الله يتبعه في ذلك، وكانت عائشة تنكر عليه.

روى سعيد بن منصور من طريق عبد الله بن عبد الله بن عمر، أنّ عائشة كانت تقول: ((لا بأس بأن يمس الطيب عند الإحرام)) قال: ((فدعوت رجلاً وأنا جالس بجنب ابن عمر، فأرسلته إليها، وقد علمت قولها ولكن أحببتُ أن يسمعه أبي، فجاءني رسولي، فقال: إن عائشة تقول: لا بأس بالطيب عند الإحرام فأصبْ ما بدا لك. قال: فسكت ابن عمر)).

وكذلك كان سالم بن عبدالله بن عمر يخالف أباه وجده في ذلك لحديث عائشة.

قال ابن عيينة: أخبرنا عمرو بن دينار، عن سالم، أنه ذكر قول عمر في الطيب، ثم قال: قالت عائشة (فذكر الحديث).

قال سالم: ((سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن نتبع)) ذكره الحافظ في "الفتح".