حسن: رواه ابنُ خزيمة (2887) عن عمر بن حفص الشيباني- وفي المطبوعة: محمد بن عمر، وهو خطأ- ثنا حفص بن غياث، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن عمر بن حسين، عن ابن عباس، عن أخيه الفضل، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عمر بن حفص الشيباني - شيخ ابن خزيمة-، وفي التهذيب: "واحتج به ابنُ خزيمة في صحيحه" وفي التقريب: صدوق.

قال ابنُ خزيمة: "فهذا الخبر يصرح أنه قطع التلبية مع آخر حصاةٍ، لا، مع أولها".

وارتضاه الحافظ في الفتح (3/533) وقال: "وإن المراد بقوله: حتى رمَى جمرة العقبة" أي أتم رميها.

ورَوى هذا الحديث ابنُ حزم في كتاب حجة الوداع من حديث أبي الزبير، عن أبي معبد مولى ابن عباس، عن الفضل بن عباس، ولفظه: ((ولم يزل- عليه السلام- يُلبِّي حتى أتم رمي جمرة العقبة))، ذكره ابنُ التركماني في الجوهر النقي، وقال: إسنادُه جيد.

ولكنْ استغربه البيهقي (5/137) وقال: "تكبيره مع كل حصاةٍ" كالدلالة على قطعه التلبية بأول حصاةٍ، كما رُوينا في حديث عبدالله بن مسعود، وقوله: "يُلبِّي حتى رمى الجمرة" أراد به حتى أخذ في رمي الجمرة.

وقال: وأما ما في رواية الفضل بن عباس من الزيادة فإنها غريبة، أوردها محمد بن إسحاق بن خزيمة، واختارها، وليست في الروايات المشهورة عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس" انتهى.

قلت: الغريب في الأمر أن البيهقي روى بعد ذلك حديث عبدالله بن مسعود، وفيه تهليل، وتكبير، وهو ما يأتي.