الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1775. 33- باب إنّ الحجر الأسود يشهد يوم القيامة لمن استلمه بحقّ
اس بیان میں کہ ”بلاشبہ حجرِ اسود قیامت کے دن اس شخص کے حق میں گواہی دے گا جس نے سچائی اور حق کے ساتھ اس کا استلام کیا ہو“۔
حدیث نمبر: 4984
4984. عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي الحَجَرِ: وَالله لَيَبْعَثَنَّهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ يَشْهَدُ عَلَى مَنْ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذيّ (961)، وابن ماجه (2944) كلاهما من طريق ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، قال: سمعت ابن عباس يقول: (فذكره).»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 4984 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه الترمذيّ (961)، وابن ماجه (2944) كلاهما من طريق ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، قال: سمعت ابن عباس يقول: (فذكره).
0
وإسناده حسن من أجل عبدالله بن خثيم فإنه حسن الحديث.
0
ورواه أيضاً الإمام أحمد (2215، 2398، 2643) وصحّحه ابن خزيمة (2735)، وابن حبان (3712)، والحاكم (1/457) كلّهم من هذا الوجه.
0
قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).
0
ورواه الطبراني في الكبير (11/182) من طريق بكر بن محمد القرشيّ، ثنا الحارث بن غسان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ولفظه: ((يبعث الله الحجر الأسود، والرّكن اليمانيّ يوم القيامة، ولهما عينان ولسان وشفتان يشهدان لمن استلمهما بالوفاء)).
0
فزاد فيه: ((الركن اليماني)) وفيه بكر بن محمد القرشيّ وشيخه الحارث ابن غسان لا يعرفان كما قال الهيثميّ في "المجمع"(3/242)
0
وفي الباب ما روي عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتان)).
0
رواه أحمد (6978) وابن خزيمة (2737) والحاكم (1/457) كلهم من حديث عبدالله بن المؤمل، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عمرو بن العاصي، فذكره.
0
قال الحاكم: ((وقد روي لهذا الحديث شاهد مفسر غير أنه ليس من شرط الشيخين، فإنهما لم يحتجا بأبي هارون عمارة بن جوين العبدي)).
0
وقال الذهبي في تلخيصه : ((عبدالله بن المؤمل واه)).
0
قلت: عبدالله بن المؤمل ابن هبة المخزومي المكي ضعيف باتفاق أهل العلم إلا ابن معين، فروى عباس الدوري عنه: ((صالح الحديث)) وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد عنه: ((ضعيف)).
0
وأما الشاهد الذي أشار إليه الحاكم فهو ما رواه بإسناده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: حججنا مع عمر بن الخطاب، فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال: إني أعلم أنك حجر لا تضر و لا تنفـع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك، ثم قبَّله، فقال له علي بن أبي طالب: بلى يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع. قال: ثم قال: بكتاب الله تبارك وتعالى قال: وأين ذلك من كتاب الله؟ قال: قال الله عز و جل: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى [الأعراف: ١٧٢] خلق الله آدم ومسح على ظهره فقررهم بأنه الرب وأنهم العبيد، وأخذ عهودهم ومواثيقهم وكتب ذلك في رق، وكان لهذا الحجر عينان ولسان، فقال له: افتح فاك، قال: ففتح فاه، فألقمه ذلك الرق، وقال: اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة، وإني أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود وله لسان ذلق يشهد لمن يستلمه بالتوحيد)) فهو يا أمير المؤمنين يضر و ينفع، فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن.
0
قال الذهبي في تلخيصه: ((أبو هارون ساقط)).
0
قلت: هو عمارة بن جوين –بجيم مصغرا- مشهور بكنيته، كَذَّبَه غير واحد من أهل العلم، وهو شيعي محترق.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 4984 in Urdu