متفق عليه: رواه البخـاري في العتق (2527)، ومسلم في العتق (1503: 3)، كلاهما من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة فذكره.

والمعنى أن العبد لا يعتق من نصيب الثاني إذا كان الأول غنيا، بل يخير المعتق الأول بين عتق نصيب الثاني، أو يستسعي العبد لخلاص نفسه.

وقوله: ((شقيصا)) أي بعضه.

فيه دليل لأبي حنيفة، فإنّ الشريك الثاني له الخيار إنْ شاء أعتق نصيبَه، وإنْ شاء استسعى العبدُ في نصف قيمته، والولاءُ بينهما.