حسن: رواه أحمد (23101) عن محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، حدثنا سَلْم قـال: سمعت عبد الله بن أبي الهذيل قـال: حدثني صاحب لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

وسَلْم هو ابن عطية الفُقَيمي مولاهم، روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وذكره ابن حبان في "الثقات"

ومن طريقه رواه أيضا البيهقي في شعب الإيمان (1/419)

قوله: "تبًّا للذهب والفضة" أي: هلاكا لمن ادّخرهما ولم يؤدّ زكاتهما.

وقوله: "ماذا" أي ماذا نتّخذ كما في رواية ثوبان الآتية.

وأما ما جاء في زهد الإمام أحمد (104) عن عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شعبة، عن سليمان – يعني ابن عبد الرحمن النخعي – عن عبد الله بن الهذيل ففيه تحريف من سَلْم إلى سليمان، ثم أحد الرواة أو النساخ فسروا بأنه ابن عبد الرحمن النخعي، فرجع الإسناد إلى سَلْم بن عطية، والله أعلم.

ويشهد له ما روي عن ثوبان قال: لما نزل في الفضة والذهب مانزل قالوا: فأي المال نتخذ؟ قال عمر: فأنا أعلم لكم ذلك، فأوضع على بعيره، فأدرك النبيصلى الله عليه وسلم وأنا في أثَره، فقال: يا رسول الله! أي المال نتخذ؟ فقال: ((ليتخذ أحدكم قلبا شاكراً، ولسانا ذاكراً، وزوجة مؤمنة، تُعين أحدكم على أمر الآخرة)).

رواه ابن ماجة (1856) واللفظ له، والترمذي (3094) وأحمد (22392) كلهم من طريق سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان فذكره.

قال الترمذي: حسن. سألت محمد بن إسماعيل! قلت له: سالم بن أبي الجعد سمع ثوبان؟ فقال: لا، فقلت له: ممن سمع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: "سمع من جابر بن عبد الله، وأنس بن مالك. وذكر غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم"انتهى.

وكذا قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم أيضا بأن سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان، بينهما معدان بن أبي طلحة. ثم قال أحمد: وليست هذه الأحاديث بصحاح.

لقد ظهر من التتبع لما ذكره الرؤياني في مسنده (ص 239) أن قتادة إذا روى عن سالم بن أبي الجعد يدخل بينه وبين ثوبان (معدان بن أبي طلحة اليعمري) وإذا روى منصور والأعمش عن سالم بن أبي الجعد لم يدخلا بينه وبين ثوبان معدان بن أبي طلحة. وهذا الحديث منه.