الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
2589. 13- باب ما جاء في حد من يعمل عمل قوم لوط
اس شخص کی شرعی حد کے بیان میں جو قومِ لوط جیسا (قبیح) فعل انجام دے۔
حدیث نمبر: Q6973
قال الله تعالى: وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (81) [الأعراف: ٨٠ - ٨١ ]
وقال في نزول العذاب عليهم: فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (83) [هود: ٨٢ - ٨٣ ]
وقال في نزول العذاب عليهم: فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (83) [هود: ٨٢ - ٨٣ ]
حدیث نمبر: 6973
6973- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (4462) والترمذي (1456) وابن ماجة (2561) وابن الجارود (820) وأحمد (2732) والحاكم (4/355) والبيهقي (8/232) كلهم من حديث عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره وزاد الحاكم إتيان البهيمة كما سيأتي ذكره وقال: صحيح الإسناد.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 6973 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أبو داود (4462) والترمذي (1456) وابن ماجة (2561) وابن الجارود (820) وأحمد (2732) والحاكم (4/355) والبيهقي (8/232) كلهم من حديث عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره وزاد الحاكم إتيان البهيمة كما سيأتي ذكره وقال: صحيح الإسناد.
0
وقال أبو داود: "رواه سليمان بن بلال، عن عمرو بن أبي عمرو مثله، ورواه عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس رفعه، ورواه ابن جريج، عن إبراهيم، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس رفعه".
0
ووصل حديث عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس البيهقي (8/233) وحديث إبراهيم بن إسماعيل، عن داود بن الحصين، عن عكرمة عن ابن عباس. ابن ماجة (2564) ولكنهما جعلا متن الحديث في إتيان البهيمة.
0
فالذي يظهر أنه وقع خلط في المتنين الذين رُوِيَا بإسناد واحد. إلا أن أحدهما تفرد به عمرو بن أبي عمرو وهو إتيان البهيمة، كما قال الترمذي، وحكم عليه البخاري بالنكارة.
0
وأما المتن الثاني هو قتل الفاعل والمفعول به من يعمل عمل قوم لوط فلم ينفرد به عمرو بن أبي عمرو كما قال أبو داود.
0
ولذا حسن هذا الحديث. وأخذ به جمهور أهل العلم.
0
قال الترمذي: واختلف أهل العلم في حد اللوطي فرأى بعضهم أن عليه الرجم أحصن أو لم يُحصن. وهذا قول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق.
0
وقال بعض أهل العلم من فقهاء التابعين، منهم: الحسن البصري وإبراهيم النخعي وعطاء بن أبي رباح وغيرهم قالوا: حد اللوطي حد الزاني. وهو قول الثوري وأهل الكوفة".
0
وفي الباب ما روى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الذي يعمل عمل قوم لوط فارجموا الأعلى والأسفل. ارجموهما جميعاً))
0
رواه ابن ماجة (2562) والطحاوي في مشكله (3833) كلاهما من حديث عاصم بن عمر، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.
0
قال الترمذي: "هذا حديث في إسناده مقال، ولا نعرف أحداً رواه عن سُهيل بن أبي صالح غير عاصم بن عمر العمري. وعاصم بن عمر يُضعف في الحديث من قبل حفظه".
0
وأما ما رواه الحاكم (4/355) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري، عن سُهيل بن أبي صالح بإسناده ففيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري ساقط كما قال الذهبي، ولذا لم يعد الأئمة هذا الإسناده شيئاً، وإن كان الحاكم جعله شاهداً لحديث ابن عباس.
0
وفي الباب ما روي عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط))
0
رواه الترمذي (1457) وابن ماجة (2563) وأحمد (15093) كلهم من حديث القاسم بن عبد الواحد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله فذكره.
0
والقاسم بن عبد الواحد "مقبول" كما قال الحافظ في "التقريب". ولم أجد له متابعاً، فهو لين الحديث.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 6973 in Urdu