صحيح: رواه أبو داود (2802)، والنسائي (4369)، وابن ماجه (3144)، وأحمد (18510)، وابن خزيمة (2912)، وابن حبان (5922)، والحاكم (1/467-468) كلهم من طريق شعبة، قال: سمعت سليمان بن عبدالرحمن، قال: سمعت عُبيد بن فيروز، به، فذكره.

وإسناده صحيح، سليمان بن عبدالرحمن هو الدمشقي.

وقال الحاكم: "حديث صحيح ولم يخرجاه، لقلة روايات سليمان بن عبدالرحمن، وقد أظهر علي بن المديني فضائله وإتقانه".

ورواه الترمذي (1497) من طريق يزيد بن أبي حبيب- وابن حبان (5919) من طريق ليث بن سعد- كلاهما عن سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي به، مثله، إلا أنهما قالا: ((والعجفاء التي لا تنقي)) وزاد ابن حبان فقالوا للبراء: فإنما نكرَهُ النَّقصَ في السِّن والأُذن والذَّنَب قال: فاكرهوا ما شئتم، ولاتحرّموا على الناس.

وإسناده صحيح، قال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح، لا نعرفه إلا من حديث عُبيد بن فيروز عن البراء، والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم".

ورواه النسائي (4371)، وابن حبان (5921) من طريق ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن سليمان بن عبدالرحمن، عن عُبيد بن فيروز، به. وإسناده صحيح.

تنبيه: رواه مالك في الضحايا (1) عن عمرو بن الحارث، عن عبيد بن فيروز، به، فأسقط من إسناده"سليمان بن عبدالرحمن". نبّهَ على ذلك ابن حبان.

وكذا قال أبوحاتم الرازي "العلل" (2/41).

وفي الباب ما رُوِيَ عن يزيد ذي مِصْر قال: أتيتُ عتبة بن عَبْدٍ السُّلَمي فقلتُ: يا أبا الوليد: إنى خرجتُ ألتمسُ الضحايا فلم أجد شيئـا يعجبنـي غير ثَرْماء، فكرهتُها فما تقول؟ قال: أفلا جئتنى بها، قلت: سبحان الله! تجوز عنك ولا تجوز عني؟ قال: نعم إنك تشكُّ ولا أشكُّ. إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المصفرَّة، والمستأصلة، والبَخْقاء، والمُشَيَّعة، والكَسْراء.

والمصفرة: التى تُستأصل أذنُها حتى يبدو سماخُها، والمستأصلة: التى استؤصل قرنُها من أصله، والبخْقاء: التى تبخق عينها، والمشيعة: التى لا تتبع الغنم عجفا وضعفا، والكسراء: الكسيرة.

رواه أبوداود (2803)، وأحمد (17652) من طريق ثور بن يزيد، حدثني أبوحميد الرُّعيني، أخبرني يزيد ذو مصر به، فذكره.

ورواه الحاكم (4/225) من هذا الوجه وصحّح إسناده، وفيه أبوحميد الرُّعيني، تفرد عنه ثور بن يزيد، وقال الذهبي في الميزان:"لايُعرَف" وقال الحافظ:" مجهول".

وشيخه يزيد ذو مصر الشامي لم يوثقه إلا ابن حبان بذكره إياه في "الثقات" لذا قال الحافظ: " مقبول" يعني حيث يُتابع وإلا فليّن الحديث.

وقوله:"ثَرْماء" بمثلة ومدّ، والثرم: سقوط الثنية من الأسنان.