حسن: رواه ابن حبان (5311)، والحاكم (4/237)، والبيهقي (9/299-300) كلهم من طريق عبدالله بن وهب، أخبرني محمد بن عمرو، عن ابن جريج، عن يحيى بن سعيد (هو الأنصاري) عن عمرة، عن عائشة، فذكرته.

وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو وهو اليافعي مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يأت في حديثه ما ينكر عليه.

وهو في هذا الحديث لم ينفرد به عن ابن جريج، بل توبع عليه، تابعه عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي روّاد، وموسى بن طارق أبو قرة.

فرواه أبو يعلى (4521)، والبيهقي (9/303-304) من طريق عبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج بإسناده عن عائشة قالت: يُعَقُّ عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة. قالت عائشة: فعق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن و الحسين شاتين شاتين يوم السابع، وأمر أن يُماط عن رأسه الأذى وقال: ((اذبحوا على اسمه وقولوا: بسم الله، الله أكبر، اللهم منك ولك هذه عقيقةُ فلانٍ)).

قال: وكانوا في الجاهلية تؤخذ قُطْنةٌ تُجعَل في دم العقيقة، ثم توضع على رأسه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعلوا مكان الدم خلوقا.

ورواه البيهقي من طريق أبي قرة، عن ابن جريج به وفيه: عن الحسن شاتين، وعن حسين شاتين ذبحهما يوم السابع وسماهما.

وأبو قرة اسمه موسى بن طارق الزبيدي القاضي، هو ثقة يغرب.

وقوله في حديث ابن أبي رواد: "اذبحوا على اسمه... هذه عقيقة فلان". زيادة شاذة أو منكرة، تفرد بها عبدالمجيد بن أبي رواد، وهو مختلف فيه فوثقه بعضهم وتكلم بعضهم فيه من قبل حفظه، فمثله لا يحتمل أن يتفرد بهذه الزيادة.

وأما التسمية والتكبير على الذبيحة فصحّت من حديث أنس وغيره كما سبق في كتاب الذبائح وكتاب الأضاحي.

وأما قوله:"وكانو في الجاهلية..."الخ فقد تابعه عليه حجاج بن محمد المصيصي الأعور عند ابن حبان (5308)، وفيه تصريح ابن جريج بالإخبار عن يحيى بن سعيد، فانتفت شبهة تدليسه.

وبالجملة فحديث عائشة بهذه المتابعات صحيح إن شاء الله، وقد صحّ إسناده الحاكم وغيره.

وفي الباب عن أنس بن مالك قـال: عقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين بكبشين.

رواه ابن حبان (5309)، وأبويعلى (2945)، والبزار -كشف الأستار(1235)، والبيهقي (9/99) كلهم من طريق ابن وهب، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس فذكره. وليس عند أبي يعلى:"بكبشين".

فصحّحه ابن حبان، وعبدالحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (4/124)، وكذا الحافظ البوصيري فعزاه في مختصر الإتحاف لأبي يعلى والبزار وقال:"بإسناد صحيح".

وهذا الحكم منهم بناء على ظاهر الإسناد، لكن فيه علة خفية أشار إليها أبو حاتم الرازي رحمه الله فقال:"أخطأ جرير في هذا الحديث إنما هو قتادة عن عكرمة قال:"عق رسول الله صلى الله عليه وسلم " مرسل. العلل (2/50).

وقال البزار عقب الحديث: "لا نعلم أحدا تابع جريرا عليه".

قلت: وقد تكلم الأئمة في رواية جرير عن قتادة خاصة، فنقل الأثرم عن الإمام أحمد أنه قال: "كان يحدث بالتوهم أشياء عن قتادة يسندها بواطيل".

شرح العلل لابن رجب (2/509)

وفي الباب أيضا ما روي عن عمرو بن شعيب عن أبيـه عن جده: أن النبيصلى الله عليه وسلم عقَّ عن الحسن والحسين عن كل واحد منهما كبشين اثنين مثلين مكافئتين.

رواه الحاكم (4/237) من طريق سوار أبي حمزة، عن عمرو بن شعيب به فذكره. وسكت عليه الحاكم، وتعقبه الذهبي في تلخيصه بقوله قلت: "سوار ضعيف".