صحيح: رواه أبو داود (2836)، وأحمد (27143) كلاهما من حديث حماد بن زيد، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، عن أم كُرْز، فذكرته.

ورجاله كلهم ثقات إلا سباع بن ثابت، فقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين (4/348) وقال ابن سعد: "روى عن عمر بن الخطاب وكان قليل الحديث". وقال الذهبي:"لا يكاد يعرف".

لكن قال الحافظ في التهذيب (3/452):"ذكره أبو القاسم البغوي، وابن قانع في الصحابة وأخرجا له حديثه: أدركتُ من الجاهلية أنهم كانوا يطوفون بين الصفا والمروة" الحديث. لكنه موقوف، فيكون من المخضرمين بل من الصحابة لمعنى ذكرته في كتابي في الصحابة" اﻫ.

قلت: ترجم له في القسم الأول من الإصابة (2/13) وأورد له الأثر المذكور ثم قال: "ووجه الدلالة من هذا على صحبته ما تقدم من أنه لم يبق بمكة قرشيٌّ إلا شهد حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم وهذا قرشي أدرك الجاهلية وبقي بعد ذلك حتى سمع منه عبيدالله بن أبي يزيد وهو من صغار التابعين"اﻫ.

وعليه فإن ثبتت صحبته فالإسناد صحيح، وإلا فقد توبع.

رواه أبوداود (2834)، والنسائي (4216)، والإمام أحمد (27142) من طرق عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء (هو ابن أبي رباح)، عن حبيبـة بنت ميسرة، عن أم كرز الكعبيـة قـالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة)).

ورواه ابن حبان (5313) من طريق عبدالرزاق –وهو في مصنفه (7953) عن ابن جريـج أخبـرني عطاء به مثله، وزاد فقلت له– يعني عطاء-:"ما المكافئتان؟ قال: مِثْلان، ذُكْرانُها أحبُّ إليه من إنا ثها".

ورجاله ثقات غير حبيبة بنت ميسرة تفرد عنها عطاء، ولم يوثقها غير ابن حبان بذكره إياها في الثقات (4/194) ؛ ولذلك قال الحافظ:"مقبولة" يعني حيث تتابع، وقد توبعت، تابعها سباع بن ثابت كما سبق.

تنبيه: حديث سباع بن ثابت عن أم كُرْز رواه أيضا سفيان بن عيينة لكنه زاد في إسناده رجلا.

وهو ما رواه أبوداود (2835)، وابن ماجه 3162)، والإمام أحمد (27139)، وصححه ابن حبان (5312)، والحاكم (4/237-238) كلهم من طرق عن سفيان بن عيينة، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن سباع ابن ثابت، به مثله. وزادوا إلا ابن ماجه: ((لا يضركم أ ذُكْرانا كنَّ أمْ إناثاً)).

وزاد أبو داود، وأحمد، والحاكم حديثا آخر وهو قوله صلى الله عليه وسلم: ((أقرُّوا الطير على مكانتها)). وقال الحاكم: صحيح الإسناد. إلا أن الأئمة حكموا على رواية سفيان هذه بالوهم.

فقد قال الإمام أحمد في مسنده عقب حديث هذا -وكان قد ساق له حديثين آخرين بالإسناد نفسه-قال:"سفيان يهِمُ في هذه الأحاديث، عبيدالله سمعها من سباع بن ثابت".

وكذلك قال أبوداود السجستاني عقب حديث حماد بن زيد:"هذا هو الحديث، وحديث سفيان وهمٌ". وفي نسخة الحافظ المزي كما في تحفة الأشراف (13/99) قال: "هذا الحديث هو الصحيح، وحديث سفيان خطأ".

انظر مزيدا من التخريج في المنة الكبرى (4/525)