الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2825. 19- باب الوفاء ببيعة الإمام الأول، ولا يباع لأكثر من إمام في البلد الواحد
پہلے امام کی بیعت کی پاسداری کرنے اور ایک ہی ملک میں ایک سے زائد امام کی بیعت نہ کیے جانے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 7658
7658- عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فنزلنا منزلا، فمنا من يصلح خباءه، ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جشره، إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة جامعة، فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
» إنه لم يكن نبيٌّ قبلي إلا كان حقا عليه أن يدلّ أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم، وإنَّ أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها، وتجيء فتنة، فيرقق بعضها بعضها، وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه هذه، فمن أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر«
فدنوت منه فقلت: أنشدك الله آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه، وقال: سمعته أذناي ووعاه قلبي، فقلت له: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل، ونقتل أنفسنا، والله يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا قال: فسكتَ ساعة، ثم قال: أطِعْه في طاعة الله، واعْصِه في معصية الله.
» إنه لم يكن نبيٌّ قبلي إلا كان حقا عليه أن يدلّ أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم، وإنَّ أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها، وتجيء فتنة، فيرقق بعضها بعضها، وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم تنكشف وتجيء الفتنة، فيقول المؤمن: هذه هذه، فمن أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر«
فدنوت منه فقلت: أنشدك الله آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه، وقال: سمعته أذناي ووعاه قلبي، فقلت له: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل، ونقتل أنفسنا، والله يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا قال: فسكتَ ساعة، ثم قال: أطِعْه في طاعة الله، واعْصِه في معصية الله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1844) من طريقين عن جرير، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة قال: دخلتُ المسجدَ، فإذا عبدالله بن عمرو بن العاص جالس في ظلّ الكعبة، والناس مجتمعون عليه، فأتيتهم، فجلستُ إليه قال: فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 7658 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1844) من طريقين عن جرير، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة قال: دخلتُ المسجدَ، فإذا عبدالله بن عمرو بن العاص جالس في ظلّ الكعبة، والناس مجتمعون عليه، فأتيتهم، فجلستُ إليه قال: فذكر الحديث.
0
قوله: «جشر» قال أبو عبيد: الجشر قوم يخرجون إلى المرعى بدوابهم.
0
وقال الأصمعي: وهم يبيتون فيه، فربما رأوا أنه سفر تقصرُ فيه الصلاة، وليس كذلك.
0
وقوله: «وإنَّ أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها» المراد بأوّل الأمة: عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد الخلفاء الثلاثة إلى أن قُتِلَ عثمان رضي الله عنه، فهذه السنوات كانت عهد اتفاق هذه الأمة، واستقامة أمرها، فلما قُتِلَ عثمان ماجت الفتنُ كموج البحر، وتتابعت كقطع الليل المظلم، ثم لم تزل ولا تزال متوالية إلى يومنا هذا.
0
قول عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة: "هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل، ونقتل أنفسنا" معناه أن عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة اعتقد هذا الوصف في معاوية بن أبي سفيان لمنازعته عليّا رضي الله عنه، وكانت قد سبقتْ يبعةُ عليٍّ، فرأى أن إنفاقَ معاوية الأموالَ على جنوده وأتباعه في الحرب مع عليٍّ مِنْ أكل المالِ بالباطل.
0
وعبدالرحمن هذا لم يُعرف فيه التشيع، فهذا القول منه يحمل على الاستنتاج لا على النص في أكل أموال الناس بالباطل.
0
وقد قال بعضُ السلف: إذا تباعدت الديارُ، فيجوز لكل بلد أن يكون حاكما مثل اليوم.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 7658 in Urdu