الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2965. 3- باب ما جاء في حكم السلب
مقتول دشمن سے چھینے گئے ساز و سامان (سلب) کے شرعی حکم کے بارے میں مروی روایات کا بیان۔
حدیث نمبر: 8019
8019- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر: من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال: فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات، فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قال المشيخة: كنا ردءا لكم لو انهزمتم لفئتم إلينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقى، فأبى الفتيان وقالوا: جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا فأنزل يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ يقول: فكان ذلك خيرا لهم، فكذلك أيضا فأطيعوني؛ فإني أعلم بعاقبة هذا منكم.
وفي لفظ: من قتل قتيلا فله كذا وكذا، ومن أسر أسيرا فله كذا وكذا. وزاد في رواية: فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسواء.
وفي لفظ: من قتل قتيلا فله كذا وكذا، ومن أسر أسيرا فله كذا وكذا. وزاد في رواية: فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسواء.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (2737)، والحاكم (2/131-132) -وعنه البيهقي (6/291)- كلاهما من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 8019 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه أبو داود (2737)، والحاكم (2/131-132) -وعنه البيهقي (6/291)- كلاهما من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.
0
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح، فقد احتج البخاري بعكرمة، وقد احتج مسلم بداود بن أبي هند.
0
قال الذهبي: هو على شرط البخاري.
0
والزيادة المذكورة بلفظين قد رواها أبوداود (2738، 2739)، والبيهقي (6/315، 6/292) من طرق عن داود بن أبي هند به.
0
وإسناده صحيح أيضا.
0
وفي الباب عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قتل فله السلب)). رواه ابن ماجه (2838)، وأحمد (2044) من طريق أبي معاوية، حدثنا أبو مالك الأشجعي، عن نعيم بن أبي هند، عن ابن سمرة بن جندب، عن أبيه فذكره.
0
وفي إسناده ابن سمرة بن جندب، وقد أسقطه بعض الرواة، والصواب إثباته كما نص عليه أبو حاتم الرازي فيما نقل عنه ابنه في العلل (928).
0
وابن سمرة هذا قيل: هو سليمان، وقد أخرجه الطبراني في الكبير (7/295) تحت ترجمته: "سليمان بن سمرة عن أبيه" وذكر له عدة طرق جاء في بعضها أنه سليمان، وهذه الطرق لا تخلو من مقال.
0
وسليمان بن سمرة لم يوثقه غير ابن حبان فذكره في الثقات، ولذا قال ابن حجر في التقريب: "مقبول" أي عند المتابعة ولم أجد له متابعا فهو لين الحديث. والله أعلم.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 8019 in Urdu