صحيح: رواه الترمذي (2639) - واللفظ له -، وابن ماجه (4300) كلاهما من حديث الليث بن سعد، قال: حدثني عامر بن يحيى، عن أبي عبدالرحمن المعافري ثم الحبلي، قال: سمعت عبدالله بن عمرو بن العاص، فذكر الحديث.

ورواه الإمام أحمد (6994) من هذا الوجه، وصحّحه ابن حبان (225)، والحاكم (1/6) وقال: ((صحيح الإسناد)). وقال الترمذي: ((حسن غريب)).

قلت: بل الصواب أنه صحيح فإن رجاله ثقات.

وقوله: ((فطاشت السجلات)) أي خفت.

وقوله: ((بطاقة)) أي ورقة صغيرة.

وقوله: ((سجلات)) جمع سجل، وهو الكتاب الكبير.

وفي الباب عن سهيل بن البيضاء قال: بينما نحن في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا رديفه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا سهيل بن البيضاء)) ورفع صوته مرتين أو ثلاثاً، كلّ ذلك يجيبه سهيلٌ، فسمع الناسُ صوتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فظنوا أنه يريدهم، فحبس من كان بين يديه، ولحقه من كان خلفه، حتى إذا اجتمعوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنّه من شهد أن لا إله إلا الله، حرَّمه الله على النار، وأوجب له الجنة)).

رواه الإمام أحمد (15738)، والطبراني في الكبير (6033)، وصحّحه ابن حبان (199)، والحاكم (3/630) كلهم من طريق ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن سعيد بن الصلت، عن سهيل بن بيضاء، فذكر الحديث.

وفي إسناده انقطاع؛ فإن سعيد بن الصلت لم يدرك سهيل بن بيضاء، لأنه توفي في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة تسع، ولذا قال أبو حاتم: ((إنه مرسل)).

وسكت عليه الحاكم وقال الذهبي: ((سنده جيد فيه إرسال))، وأورده الهيثمي في "المجمع" (1/15) وقال: ((رواه أحمد والطبراني في الكبير، ومداره على سعيد ابن الصلت، قال ابن أبي حاتم: قد رُوي عن سهيل بن بيضاء مرسلاً، وعن ابن عباس موصولاً)).

قوله: "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة" أي مؤمنا بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ولو لم يستطع أن يتكلم في آخر اللحظة بخلاف الكافر فلو قال لا إله إلا الله فليس هو من أهل الجنة لأنه كان منكرا لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم في حياته ويدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لو كان موسى حيا لما وسعه حتى يتبعني" أي لا يقبل منه مجرد قول لا إله إلا الله، بل لا بد منه الإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم.