الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1160
وَبِهِ: عَنْ جَابِرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ، فَسَبَّحْنَا بِهِ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ: أَنْ قُومُوا، فَقُمْنَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا سَلَّمَ، ثُمَّ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَنَعَ هَكَذَا، وَقَالَ: إِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِهِ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ I ".
قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں نماز پڑھائی، پس وہ پہلی دو رکعتوں کے بعد (تشہد کے لیے بیٹھے بغیر) کھڑے ہو گئے تو ہم نے انہیں «سُبْحَانَ الله» کہہ کر متنبہ کیا، انہوں نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا کہ: ”تم سب کھڑے ہو جاؤ“، چنانچہ ہم کھڑے ہو گئے۔ پھر جب انہوں نے اپنی نماز مکمل کر لی تو سلام پھیرنے کے بعد بیٹھے ہوئے ہی (سہو کے) دو سجدے کیے، پھر فرمایا: ”بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح کیا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا: «إِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِهِ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ» ”اگر (نمازی کو) سیدھا کھڑا ہونے سے پہلے یاد آ جائے تو وہ بیٹھ جائے، اور اگر سیدھا کھڑا ہونے تک یاد نہ آئے تو وہ اپنی نماز جاری رکھے، پھر سلام کے بعد دو سجدے کر لے۔““ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1160]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: في إسناده جابر الجعفي ضعفه الأكثرون «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 6، ص 445» »
«قال ابن عبد البر: ضعيف الإسناد ليس مثله بحجة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 4، ص 357» »
«قال أحمد بن حنبل: قال أبو عمر هذا يدلك على أن حديث ابن بحينة أصح عند أحمد بن حنبل وهو إمام أهل الحديث من حديث المغيرة بن شعبة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 10، ص 205» »
«قال ابن الملقن: مداره على جابر الجعفي قال البيهقي في المعرفة جابر لا يحتج به «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 223» »
«قال الدارقطني: يرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه منصور عن المغيرة بن شبل وقيل ابن شبيل عن المغيرة بن شعبة فيكون مرسلا واختلف عن منصور فروي عن روح بن القاسم عن منصور عن المغيرة بن شبل عن قيس عن المغيرة وكذلك رواه جابر الجعفي عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 141» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1037، 1036، والترمذي فى «جامعه» برقم: 364، 365، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1542، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1208، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3895، 3915، 3920، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1418، 1419، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18450، 18460، 18509، 18510، 18503، 18519، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 730، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3452، 3483، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4526، 4535، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2556، 2559، 2558، 2560، 2557، 2561، 2562، والطبراني فى «الكبير» برقم: 947، 987، 998، 1019»
«قال ابن عبد البر: ضعيف الإسناد ليس مثله بحجة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 4، ص 357» »
«قال أحمد بن حنبل: قال أبو عمر هذا يدلك على أن حديث ابن بحينة أصح عند أحمد بن حنبل وهو إمام أهل الحديث من حديث المغيرة بن شعبة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 10، ص 205» »
«قال ابن الملقن: مداره على جابر الجعفي قال البيهقي في المعرفة جابر لا يحتج به «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 223» »
«قال الدارقطني: يرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه منصور عن المغيرة بن شبل وقيل ابن شبيل عن المغيرة بن شعبة فيكون مرسلا واختلف عن منصور فروي عن روح بن القاسم عن منصور عن المغيرة بن شبل عن قيس عن المغيرة وكذلك رواه جابر الجعفي عن المغيرة بن شبيل عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 141» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1037، 1036، والترمذي فى «جامعه» برقم: 364، 365، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1542، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1208، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3895، 3915، 3920، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1418، 1419، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18450، 18460، 18509، 18510، 18503، 18519، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 730، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3452، 3483، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4526، 4535، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2556، 2559، 2558، 2560، 2557، 2561، 2562، والطبراني فى «الكبير» برقم: 947، 987، 998، 1019»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 1160 in Urdu
