سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! وہ (میت) یقیناً ان کے جوتوں کی آہٹ سنتی ہے جب وہ اس سے پیٹھ پھیر کر واپس جا رہے ہوتے ہیں۔ پھر اگر وہ مومن ہو تو نماز اس کے سر کے پاس، زکوٰۃ اس کے دائیں جانب، روزہ اس کے بائیں جانب، اور بھلائی کے کام، نیکی اور لوگوں کے ساتھ احسان اس کے قدموں کی طرف ہوتے ہیں۔ پس جب اس کے سر کی جانب سے (عذاب کے فرشتے) آنے کی کوشش کرتے ہیں تو نماز کہتی ہے: ’میری طرف سے داخلے کی کوئی جگہ نہیں‘، پھر اس کے دائیں جانب سے آتے ہیں تو زکوٰۃ کہتی ہے: ’میری طرف سے داخلے کی کوئی جگہ نہیں‘، پھر اس کے بائیں جانب سے آتے ہیں تو روزہ کہتا ہے: ’میری طرف سے داخلے کی کوئی جگہ نہیں‘، پھر اس کے قدموں کی طرف سے آتے ہیں تو بھلائی کے کام، نیکی اور لوگوں کے ساتھ احسان کرنے والے اعمال کہتے ہیں: ’ہماری طرف سے داخلے کی کوئی جگہ نہیں ہے‘۔
پھر اسے کہا جاتا ہے: ’بیٹھ جاؤ‘، پس وہ بیٹھ جاتا ہے جبکہ اس کے لیے سورج کو غروب ہونے کی حالت میں کر کے دکھایا جاتا ہے۔ اس سے پوچھا جاتا ہے: ’تم اس شخص کے بارے میں کیا کہتے ہو جو تم میں (مبعوث) تھا؟‘ یعنی نبی صلی اللہ علیہ وسلم ، تو وہ کہتا ہے: ’میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ اللہ کے رسول ہیں، وہ ہمارے پاس ہمارے رب کی طرف سے واضح نشانیاں لائے، پس ہم نے ان کی تصدیق کی اور ان کی پیروی کی‘۔ اسے کہا جاتا ہے: ’تم نے سچ کہا، اسی پر تم زندہ رہے، اسی پر تم فوت ہوئے اور اسی پر ان شاء اللہ اٹھائے جاؤ گے‘۔ پھر اس کی قبر اس کے لیے حدِ نگاہ تک کشادہ کر دی جاتی ہے، اور یہی اللہ عزوجل کے اس ارشاد کا مفہوم ہے: ﴿اللہ ایمان لانے والوں کو پکی بات کے ذریعے دنیا کی زندگی میں اور آخرت میں ثابت قدم رکھتا ہے﴾ ۔
پھر کہا جاتا ہے: ’اس کے لیے جہنم کی طرف ایک دروازہ کھول دو‘، تو اس کے لیے جہنم کی طرف ایک دروازہ کھولا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے: ’یہ تمہارا ٹھکانا ہوتا اگر تم اللہ عزوجل کی نافرمانی کرتے‘، تو اس سے اس کی خوشی اور مسرت میں مزید اضافہ ہو جاتا ہے۔ پھر اسے کہا جاتا ہے: ’اس کے لیے جنت کی طرف ایک دروازہ کھول دو‘، تو اسے کھول دیا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے: ’یہ تمہارا اصل ٹھکانا ہے اور وہ سب کچھ ہے جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا ہے‘، تو اس کی خوشی اور مسرت اور بڑھ جاتی ہے۔ پھر اس کا جسم اسی اصل (مٹی) کی طرف لوٹا دیا جاتا ہے جہاں سے اس کا آغاز ہوا تھا، اور اس کی روح ایک پرندے کی شکل میں کر دی جاتی ہے جو جنت کے درختوں میں چرتی چگتی رہتی ہے۔
اور رہا کافر، تو اس کی قبر میں اس کے سر کی جانب سے (فرشتے) آتے ہیں تو وہاں کچھ نہیں پاتے، پھر قدموں کی جانب سے آتے ہیں تو وہاں بھی کچھ نہیں ملتا۔ پھر وہ خوفزدہ اور دہشت زدہ ہو کر بیٹھ جاتا ہے، اس سے پوچھا جاتا ہے: ’تم اس شخص کے بارے میں کیا کہتے ہو جو تم میں (مبعوث) تھا؟ اور تم کس بات کی گواہی دیتے ہو؟‘ تو وہ ان کے نام تک کی رہنمائی نہیں پا سکتا۔ اسے بتایا جاتا ہے کہ وہ «محمد صلی اللہ علیہ وسلم » ہیں۔ تو وہ کہتا ہے: ’میں نے لوگوں کو کچھ کہتے ہوئے سنا تھا، تو میں نے بھی وہی کہہ دیا جو وہ کہتے تھے‘۔ اسے کہا جاتا ہے: ’تم نے سچ کہا، اسی پر تم جئے، اسی پر مرے اور اسی پر ان شاء اللہ اٹھائے جاؤ گے‘۔ پھر اس پر اس کی قبر اس قدر تنگ کر دی جاتی ہے کہ اس کی پسلیاں ایک دوسرے میں پیوست ہو جاتی ہیں، اور یہی اللہ عزوجل کے اس ارشاد کا مطلب ہے: ﴿اور جس نے میرے ذکر سے منہ موڑا، تو اس کے لیے تنگی کی زندگی ہے﴾ ۔
پھر کہا جاتا ہے: ’اس کے لیے جنت کی طرف ایک دروازہ کھول دو‘، تو جنت کی طرف ایک دروازہ کھولا جاتا ہے اور اسے کہا جاتا ہے: ’یہ تمہارا ٹھکانا ہوتا اور وہ سب کچھ ہوتا جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا تھا اگر تم اس کی اطاعت کرتے‘، تو اس کی حسرت اور بربادی میں اضافہ ہو جاتا ہے۔ پھر اسے کہا جاتا ہے: ’اس کے لیے جہنم کی طرف ایک دروازہ کھول دو‘، تو جہنم کی طرف ایک دروازہ کھولا جاتا ہے اور اسے کہا جاتا ہے: ’یہ تمہارا اصل ٹھکانا ہے اور وہ سب کچھ ہے جو اللہ نے تمہارے لیے تیار کر رکھا ہے‘، تو اس کی حسرت اور بربادی میں مزید اضافہ ہو جاتا ہے“۔
ابو عمر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے پوچھا: ”کیا یہ (مرنے والا) اہل قبلہ میں سے تھا؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں۔“ ابو عمر رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”گویا وہ یہ گواہی ایسے دل سے دیتا تھا جس میں یقین راسخ نہ ہو، بلکہ لوگوں کو کچھ کہتے سنتا تھا تو وہی کہہ دیتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے ان تمام تفصیلات کے ساتھ صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں ابو عمر الضریر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2630]