الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ابراہیم ہے۔
حدیث نمبر: 2879
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ : يَا أَبَا الْجَوْزَاءِ ، أَلَا أُخْبِرُكَ، أَلَا أُتْحِفُكَ، أَلَا أُعْطِيكَ؟ قُلْتُ: بَلَى، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ أُمَّ الْقُرْآنِ وَسُورَةً، فَإِذَا فَرَغَ مِنِ الْقِرَاءَةِ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، فَهَذِهِ وَاحِدَةٌ، حَتَّى يُكْمِلَ خَمْسَ عَشْرَةَ، ثُمَّ رَكَعَ فَيَقُولُهَاُ عَشْرًا، ثُمَّ رَفَعَ فَيَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ يَرْفَعُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا، فَهَذِهِ خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ I " قَالَ: I " مَنْ صَلَّاهُنَّ غُفِرَ لَهُ كُلُّ ذَنْبٍ صَغِيرِهِ وَكَبِيرِهِ، قَدِيمٌ أَوْ حَدِيثٌ، كَانَ أَوْ هُوَ كَائِنٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحْرِزٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحْرِزٌ .
ابوالجوزاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے مجھ سے فرمایا: ”اے ابوالجوزاء! کیا میں تمہیں (ایک اہم بات کی) خبر نہ دوں، کیا میں تمہیں ایک تحفہ نہ دوں، کیا میں تمہیں ایک عطیہ نہ دوں؟“ میں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، ضرور۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص چار رکعتیں پڑھے، ہر رکعت میں سورہ فاتحہ اور ایک سورت پڑھے، پھر جب قراءت سے فارغ ہو تو پندرہ مرتبہ «سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ» کہے؛ پھر رکوع کرے تو دس مرتبہ یہ کلمات کہے، پھر (رکوع سے) سر اٹھائے تو دس مرتبہ کہے، پھر سجدہ کرے تو دس مرتبہ کہے، پھر (سجدے سے) سر اٹھائے تو دس مرتبہ کہے، پھر (دوسرا) سجدہ کرے تو دس مرتبہ کہے، پھر (سجدے سے) سر اٹھائے تو دس مرتبہ کہے، تو یہ ہر رکعت میں پچھتر مرتبہ ہوئے، یہاں تک کہ وہ چار رکعتوں سے فارغ ہو جائے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے یہ نماز پڑھی اس کے تمام گناہ معاف کر دیے جائیں گے، چھوٹے ہوں یا بڑے، قدیم ہوں یا جدید، جو (پہلے) ہو چکے ہوں یا جو (اب) ہونے والے ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے صرف یحییٰ بن عقبہ نے روایت کیا ہے، اور اس سے روایت کرنے میں محرز منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2879]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے صرف یحییٰ بن عقبہ نے روایت کیا ہے، اور اس سے روایت کرنے میں محرز منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2879]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: عبد القدوس بن حبيب وهو متروك و يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 282» »
«قال الهيثمي: عبد القدوس بن حبيب وهو متروك ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 282» »
«قال أبو بكر ابن العربي: إنه ليس فيها حديث حسن ولا صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 242» »
«قال ابن الجوزي: فروى هذا الحديث في موضوعاته من حديث العباس وابنه وأبي رافع وضعفها كلها وقال إنها لا تثبت وقد روي أنه عليه السلام علمها عبد الله بن عمرو بن العاص وعليا وجعفرا ثم ضعفها «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 241» »
«قال العقيلي: إنه ليس فيها حديث حسن ولا صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 242» »
«قال الطبراني: لم يروه عن ابن جحادة إلا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار تفرد به محرز بن عون «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 233» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1216، (2/381) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 330، 332، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1199، 1196، 1197، 1198، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1297، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1387، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4995، 4994، 4996، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11365، 11622، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2318»
«قال الهيثمي: عبد القدوس بن حبيب وهو متروك ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 282» »
«قال أبو بكر ابن العربي: إنه ليس فيها حديث حسن ولا صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 242» »
«قال ابن الجوزي: فروى هذا الحديث في موضوعاته من حديث العباس وابنه وأبي رافع وضعفها كلها وقال إنها لا تثبت وقد روي أنه عليه السلام علمها عبد الله بن عمرو بن العاص وعليا وجعفرا ثم ضعفها «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 241» »
«قال العقيلي: إنه ليس فيها حديث حسن ولا صحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 242» »
«قال الطبراني: لم يروه عن ابن جحادة إلا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار تفرد به محرز بن عون «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 233» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1216، (2/381) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 330، 332، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1199، 1196، 1197، 1198، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1297، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1387، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4995، 4994، 4996، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11365، 11622، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2318»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 2879 in Urdu