الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 3
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: نَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: نَا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ، وَلَا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ، وَلَا مَهْرَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا الْحَجَّاجُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں کا نکاح صرف کفو (برابری رکھنے والوں) میں ہی کرو، اور ان کا نکاح صرف ان کے اولیاء ہی پڑھائیں، اور دس درہم سے کم کوئی مہر نہیں ہے۔“
اس حدیث کو عمرو رحمہ اللہ سے صرف حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں مبشر بن عبید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3]
اس حدیث کو عمرو رحمہ اللہ سے صرف حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں مبشر بن عبید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 3]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: ضعيف «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 201» »
«قال الدارقطني: مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201؛ نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 196» »
«قال أحمد بن حنبل: أحاديث مبشر بن عبيد موضوعة كذب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201» »
«قال ابن القطان الفاسي: أحاديث مبشر بن عبيد موضوعة كذب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201» »
«قال ابن حبان: مبشر يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201» »
«قال ابن عدي: باطل «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 165» »
«قال ابن عبد البر: حديث لا يثبت «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 115» »
«قال ابن عبد البر: حديث لا يثبته أحد من أهل العلم بالحديث «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 16، ص 73» »
«قال ابن عبد البر: حديث ضعيف لا يحتج بمثله ولا أصل له «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 164» »
«قال البيهقي: هذا حديث ضعيف بمرة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 196» »
«قال ابن حبان: ضعيف تقدم الكلام عليه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 199» »
«قال بدر الدين العيني: إذا روي حديث من طرق مفرداتها ضعيفة يصير حسنا ويحتج به «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 183» »
«قال عبد الحي اللكهنوي: كثرة الطرق إنما يصير الحديث حسنا إذا كان الضعف فيها يسيرا فينجبر بالتعدد لا إذا كانت شديدة الضعف بأن لا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم والأمر فيما نحن فيه كذلك «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 183» »
«قال الدارقطني: فيه مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 138» »
«قال ابن عدي: أعله بمبشر بن عبيد «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201» »
«قال العقيلي: أعله بمبشر بن عبيد «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201» »
«قال البيهقي: حديث ضعيف «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201» »
«قال المباركفوري: فيه مبشر بن عبيد قال الدارقطنى متروك الحديث «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 183» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13873، 13874، 14496، 14497، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3602، 3601، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2094، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1653، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3926، 4491، 5564»
«قال الدارقطني: مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201؛ نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 196» »
«قال أحمد بن حنبل: أحاديث مبشر بن عبيد موضوعة كذب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201» »
«قال ابن القطان الفاسي: أحاديث مبشر بن عبيد موضوعة كذب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201» »
«قال ابن حبان: مبشر يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201» »
«قال ابن عدي: باطل «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 165» »
«قال ابن عبد البر: حديث لا يثبت «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 21، ص 115» »
«قال ابن عبد البر: حديث لا يثبته أحد من أهل العلم بالحديث «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 16، ص 73» »
«قال ابن عبد البر: حديث ضعيف لا يحتج بمثله ولا أصل له «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 164» »
«قال البيهقي: هذا حديث ضعيف بمرة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 196» »
«قال ابن حبان: ضعيف تقدم الكلام عليه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 199» »
«قال بدر الدين العيني: إذا روي حديث من طرق مفرداتها ضعيفة يصير حسنا ويحتج به «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 183» »
«قال عبد الحي اللكهنوي: كثرة الطرق إنما يصير الحديث حسنا إذا كان الضعف فيها يسيرا فينجبر بالتعدد لا إذا كانت شديدة الضعف بأن لا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم والأمر فيما نحن فيه كذلك «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 183» »
«قال الدارقطني: فيه مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 138» »
«قال ابن عدي: أعله بمبشر بن عبيد «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201» »
«قال العقيلي: أعله بمبشر بن عبيد «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201» »
«قال البيهقي: حديث ضعيف «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 2، ص 201» »
«قال المباركفوري: فيه مبشر بن عبيد قال الدارقطنى متروك الحديث «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 183» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13873، 13874، 14496، 14497، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3602، 3601، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2094، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1653، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3926، 4491، 5564»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه مبشر بن عبيد متروك
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 3 in Urdu
