الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
15. مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام بکر ہے۔
حدیث نمبر: 3084
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: نَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
ام المومنین سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اپنی شرمگاہ کو چھوا، اسے چاہیے کہ وہ وضو کرے۔“
اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے علاء بن حارث رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3084]
اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے علاء بن حارث رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3084]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن حنبل: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85؛ الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 3، ص 30» »
«قال أبو زرعة الرازي: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85؛ التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 217» »
«قال ابن السكن: لا أعلم به علة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85» »
«قال البخاري: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان وروى مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكأنه لم ير هذا الحديث صحيحا قال وقال محمد أصح شيء سمعت في هذا الباب حديث العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 57» »
«قال الدارقطني: يروى عن ابن لهيعة عن إسحاق بن أبي فروة عن مكحول هكذا ورواه سعيد بن عبد العزيز والنعمان بن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 124» »
«قال أحمد بن حنبل: أصح حديث فيه حديث الهيثم بن حميد عن العلاء عن مكحول عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ فسكت «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 185» »
«قال أحمد بن حنبل: هو حسن الإسناد «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 3، ص 30» »
«قال أبو حاتم الرازي: روى ابن لهيعة في هذا الحديث مما يوهن الحديث أي تدل روايته أن مكحولا قد أدخل بينه وبين عنبسة رجلا «علل الحديث، ج 1، ص 521» »
«قال عبد الأعلى بن مسهر الغساني: لم يسمع مكحول من عنبسة شيئا قال وهم يحتجون بقول أبي مسهر فرجع الحديث إلى الانقطاع وهم لا يحتجون بالمنقطع «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 57» »
«قال الحاكم: صححه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 217» »
«قال أحمد بن حنبل: حديث أم حبيبة أيضا في مس الذكر لا أدفعه «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 3، ص 30» »
«قال ابن السكن: لا أعلم في حديث أم حبيبة علة إلا أنه قيل إن مكحولا لم يسمعه من عتبة بن أبي سفيان «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 3، ص 30» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 481، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 635، 634، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7144، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1736، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 451، 450، والطبراني فى «الكبير» برقم: 447، 450، 451»
«قال أبو زرعة الرازي: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85؛ التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 217» »
«قال ابن السكن: لا أعلم به علة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85» »
«قال البخاري: لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان وروى مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث وكأنه لم ير هذا الحديث صحيحا قال وقال محمد أصح شيء سمعت في هذا الباب حديث العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 57» »
«قال الدارقطني: يروى عن ابن لهيعة عن إسحاق بن أبي فروة عن مكحول هكذا ورواه سعيد بن عبد العزيز والنعمان بن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 124» »
«قال أحمد بن حنبل: أصح حديث فيه حديث الهيثم بن حميد عن العلاء عن مكحول عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مس ذكره فليتوضأ فسكت «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 185» »
«قال أحمد بن حنبل: هو حسن الإسناد «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 3، ص 30» »
«قال أبو حاتم الرازي: روى ابن لهيعة في هذا الحديث مما يوهن الحديث أي تدل روايته أن مكحولا قد أدخل بينه وبين عنبسة رجلا «علل الحديث، ج 1، ص 521» »
«قال عبد الأعلى بن مسهر الغساني: لم يسمع مكحول من عنبسة شيئا قال وهم يحتجون بقول أبي مسهر فرجع الحديث إلى الانقطاع وهم لا يحتجون بالمنقطع «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 57» »
«قال الحاكم: صححه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 217» »
«قال أحمد بن حنبل: حديث أم حبيبة أيضا في مس الذكر لا أدفعه «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 3، ص 30» »
«قال ابن السكن: لا أعلم في حديث أم حبيبة علة إلا أنه قيل إن مكحولا لم يسمعه من عتبة بن أبي سفيان «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 3، ص 30» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 481، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 635، 634، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7144، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1736، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 451، 450، والطبراني فى «الكبير» برقم: 447، 450، 451»
الحكم على الحديث: صحيح
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 3084 in Urdu
