المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
15. مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام بکر ہے۔
حدیث نمبر: 3073
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَعْرُوا النِّسَاءَ يَلْزَمْنَ الْحِجَالَ I "
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى إِلَّا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى إِلَّا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا مسلمہ بن مخلد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عورتوں کو (باہر جانے والے عمدہ) لباس سے دور رکھو، وہ اپنے پردہ دار گھروں میں ہی مقیم رہیں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن حارث سے صرف یحییٰ بن ایوب نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ سے اسے صرف شعیب بن یحییٰ نے نقل کیا ہے، نیز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3073]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن حارث سے صرف یحییٰ بن ایوب نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ سے اسے صرف شعیب بن یحییٰ نے نقل کیا ہے، نیز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3073]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه مجمع بن كعب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 138» »
«قال مسلمة بن القاسم: فيه بكر بن سهل تكلم الناس فيه وضعفوه من أجلهذا الحديث «لسان الميزان، ج 2، ص 345» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1063»
«قال مسلمة بن القاسم: فيه بكر بن سهل تكلم الناس فيه وضعفوه من أجلهذا الحديث «لسان الميزان، ج 2، ص 345» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1063»
الحكم على الحديث: فيه مجمع بن كعب، لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 3074
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ قَالَ: نَا هِقْلٌ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا الْهِقْلُ ، وَلَا عَنِ الْهِقْلِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا الْهِقْلُ ، وَلَا عَنِ الْهِقْلِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے جو شخص جمعہ کے لیے آئے، اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“
اسے امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ہقل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہقل رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ہاشم رحمہ اللہ نے، جبکہ بکر بن سہل رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3074]
اسے امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ہقل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہقل رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ہاشم رحمہ اللہ نے، جبکہ بکر بن سہل رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3074]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2007، 2371، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»
حدیث نمبر: 3075
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاسْتَثْنَى، ثُمَّ أَتَى ثُمَّ أَخْلَفَ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی بات پر قسم کھائی اور اس میں استثنا کر لیا (یعنی ان شاء اللہ کہہ دیا)، پھر اس کے خلاف عمل کیا، تو اس پر کوئی کفارہ نہیں ہے۔“
اسے امام اوزاعی رحمہ اللہ سے عمرو بن ہاشم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3075]
اسے امام اوزاعی رحمہ اللہ سے عمرو بن ہاشم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3075]
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1734، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 999، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4342، 4339، 4340، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7927، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3802 / 1، 3839 / 3، 3838 / 2، 3837 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4716، 4752، 4751، 4753، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3262، 3261، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1531، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2387، 2388، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2105، 2106، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15221، 15222، 19974، 19973، 19975، 19976، 19977، 19978، 19984، 19982، 19983، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4329، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4598، 4671، 5188، 5189، 5462، 5463، 6195، 6212، 6211، 6525، والحميدي فى «مسنده» برقم: 707، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 779، والبزار فى «مسنده» برقم: 5795، 5794، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16111، 16112، 16115، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1921، 1920، 1922، 1923، 1924، (5/181) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2015»
حدیث نمبر: 3076
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ، وَأَفْضَلُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ بَيْنَ كَرِيمَيْنِ
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُقَيْلٌ ، وَلَا عَنْ عُقَيْلٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عُقَيْلٌ ، وَلَا عَنْ عُقَيْلٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي ذَرٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت اس وقت تک برپا نہیں ہوگی جب تک کہ دنیا پر لُکع بن لُکع (کمینہ اور جاہل شخص) غالب نہ آ جائے، اور ان حالات میں سب سے بہتر وہ مومن ہوگا جو دو شریف انسانوں کے درمیان ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے امام زہری رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے، اور عقیل رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں عبداللہ بن یوسف رحمہ اللہ روایت کرنے میں منفرد ہیں، اور یہ حدیث سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3076]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے امام زہری رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے، اور عقیل رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں عبداللہ بن یوسف رحمہ اللہ روایت کرنے میں منفرد ہیں، اور یہ حدیث سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی طریق سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3076]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله وثقوا وفي بعضهم ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 326» »
الحكم على الحديث: رجاله وثقوا، وفي بعضهم ضعف
حدیث نمبر: 3077
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: أَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ؟ فَقَالَ: اطْرَحُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ إِنْ كَانَ جَامِدًا قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنْ كَانَ مَائِعًا؟ قَالَ: انْتَفِعُوا بِهِ.
هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ
وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ
وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
سالم رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس چوہے کے بارے میں دریافت کیا گیا جو گھی میں گر جائے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس (چوہے) کو اور اس کے ارد گرد کے (گھی) کو نکال کر پھینک دو، اور اسے (باقی گھی کو) کھا لو اگر وہ جما ہوا ہو۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اگر وہ مائع (پگھلا ہوا) ہو؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس سے فائدہ اٹھا لو۔“
عبدالجبار بن عمر رحمہ اللہ نے اسی طرح ابن جریج رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابن شہاب زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سالم رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اپنے والد (سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت کیا ہے۔
اور معمر رحمہ اللہ نے اسے زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
اور امام زہری رحمہ اللہ کے (دیگر) اصحاب نے اسے زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبید اللہ بن عبد اللہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3077]
عبدالجبار بن عمر رحمہ اللہ نے اسی طرح ابن جریج رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابن شہاب زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سالم رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اپنے والد (سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت کیا ہے۔
اور معمر رحمہ اللہ نے اسے زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
اور امام زہری رحمہ اللہ کے (دیگر) اصحاب نے اسے زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبید اللہ بن عبد اللہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3077]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفأرة تقع في السمن فقال إن كان جامدا الحديث قال ابن أبي حاتم ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعه قال أبي كلاهما وهم والصحيح الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 446» »
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة ورواه الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن مالك فرواه عبد الرحمن بن مهدي وإبراهيم وعبد الله بن نافع وإسماعيل بن أبي أويس وإسحاق بن عيسى ومعن بن عيسى الأشجعي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن ميمونة ورواه القعنبي والشافعي ومحمد بن القاسم الأسدي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا ميمونة ورواه ابن وهب عن مالك عن الزهري عن عبيد الله لم يذكر فيه ابن عباس وروي عن عبد الملك بن الماجشون عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك وهم من راويه ورواه إسحاق الأنصاري عن معن عن مالك عن الزهري عن عبيد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ابن جريج عن الزهري عن عبيد الله مرسلا ورواه عبد الجبار بن عمر عن الزهري عن سالم عن أبيه ووهم فيه والصحيح عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 259» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الجبار بن عمر قال محمد بن سعد كان بإفريقية وكان ثقة وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 287» »
«قال ابن عدي: وهذا بهذا الإسناد لا يرويه غير عبد الجبار هذا «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 14» »
«قال ابن عدي: ولعبد الجبار سوى ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه يخالف في ذلك والضعف على رواياته بين «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 15» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19684، 19686، 19687، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4789»
«قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة ورواه الأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن مالك فرواه عبد الرحمن بن مهدي وإبراهيم وعبد الله بن نافع وإسماعيل بن أبي أويس وإسحاق بن عيسى ومعن بن عيسى الأشجعي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن ميمونة ورواه القعنبي والشافعي ومحمد بن القاسم الأسدي عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا ميمونة ورواه ابن وهب عن مالك عن الزهري عن عبيد الله لم يذكر فيه ابن عباس وروي عن عبد الملك بن الماجشون عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وذلك وهم من راويه ورواه إسحاق الأنصاري عن معن عن مالك عن الزهري عن عبيد الله مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه ابن جريج عن الزهري عن عبيد الله مرسلا ورواه عبد الجبار بن عمر عن الزهري عن سالم عن أبيه ووهم فيه والصحيح عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 259» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الجبار بن عمر قال محمد بن سعد كان بإفريقية وكان ثقة وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 287» »
«قال ابن عدي: وهذا بهذا الإسناد لا يرويه غير عبد الجبار هذا «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 14» »
«قال ابن عدي: ولعبد الجبار سوى ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه يخالف في ذلك والضعف على رواياته بين «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 15» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19684، 19686، 19687، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4789»
الحكم على الحديث: معلول، وهم فيه عبد الجبار بن عمر
حدیث نمبر: 3078
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ أَبُو شُرَيْحٍ الْمَعَافِرِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تُشَدِّدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِتَشْدِيدِهِمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ، وَسَتَجِدُونَ بَقَايَاهُمْ فِي الصَّوَامِعِ وَالدِّيَارَاتِ.
سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے اوپر سختی نہ کرو، کیونکہ تم سے پہلے لوگ اپنے اوپر سختی برتنے ہی کی وجہ سے ہلاک ہوئے، اور تم ان کے باقی ماندہ لوگوں کو راہبوں کے صومعوں اور دیروں (خانقاہوں) میں پاؤ گے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3078]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 5551»
حدیث نمبر: 3079
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا أَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ سَأَلَ اللهَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا مِنْ قَلْبِهِ بَلَّغَهُ اللهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ
لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے سچے دل سے اللہ تعالیٰ سے شہادت کا سوال کیا، اللہ تعالیٰ اسے شہداء کے مراتب تک پہنچا دے گا، خواہ وہ اپنے بستر پر ہی فوت ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں احادیث سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3079]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں احادیث سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3079]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1909، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3192، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2425، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3162 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4355، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1520، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1653، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2451، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2797، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18627، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2317، 5114، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5550»
حدیث نمبر: 3080
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: أَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ سَأَلَهُ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعْهُ.
هَكَذَا رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ اللَّيْثِ .
هَكَذَا رَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ اللَّيْثِ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص سے اس کا پڑوسی اپنی لکڑی (شہتیر) اس کی دیوار میں گاڑنے کی اجازت مانگے تو وہ اسے منع نہ کرے۔“
اسی طرح اسے شعیب بن یحیی رحمہ اللہ نے لیث رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3080]
اسی طرح اسے شعیب بن یحیی رحمہ اللہ نے لیث رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3080]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح خلا شعيب بن يحيى وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 160» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3100»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3100»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 3081
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: نَا مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِبِنْيَةِ قُبَّةٍ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: I " مَا هَذِهِ؟ I " قَالَ: قُبَّةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ بِنَاءٍ I "، وَأَشَارَ بِيَدِهِ هَكَذَا عَلَى رَأْسِهِ I " أَكْبَرُ مِنْ هَذَا، فَهُوَ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْوَلِيدُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْوَلِيدُ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک انصاری شخص کے ایک قبہ نما مکان (گنبد والی عمارت) کے پاس سے گزرے تو دریافت فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ عرض کیا گیا: یہ قبہ ہے۔ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے اپنے سر کے اوپر اس طرح اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: ”ہر وہ عمارت جو اس سے زیادہ (بلند) ہو، وہ قیامت کے دن اپنے صاحب (مالک) کے لیے وبال ہو گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ سے صرف عبد الاعلٰی بن عبداللہ بن ابی فروہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں ولید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3081]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ سے صرف عبد الاعلٰی بن عبداللہ بن ابی فروہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں ولید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3081]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 70» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1537، 2137، 2746، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5237، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4161، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13505، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4347، والبزار فى «مسنده» برقم: 7473، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3269، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 956»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1537، 2137، 2746، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5237، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4161، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13505، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4347، والبزار فى «مسنده» برقم: 7473، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3269، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 956»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 3082
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْفَيَّاضِ الْبَرْقِيُّ قَالَ: نَا أَشْهَبُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَأَنَّى أَصَابَ، أَوْ كَادَ، وَمَنْ عَجِلَ أَخْطَأَ، أَوْ كَادَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا مِشْرَحٌ ، وَلَا عَنْ مِشْرَحٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ إِلَّا أَشْهَبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْفَيَّاضِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا مِشْرَحٌ ، وَلَا عَنْ مِشْرَحٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ إِلَّا أَشْهَبُ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْفَيَّاضِ .
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے بردباری اور اطمینان سے کام لیا وہ درست نتیجے کو پا گیا یا پانے کے قریب ہو گیا، اور جس نے جلد بازی کی اس نے خطا کھائی یا خطا کے قریب ہو گیا۔“
اس حدیث کو سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف مشرح رحمہ اللہ نے، مشرح رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ سے صرف اشہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ابراہیم بن ابی الفیاض رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3082]
اس حدیث کو سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف مشرح رحمہ اللہ نے، مشرح رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ سے صرف اشہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ابراہیم بن ابی الفیاض رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْبَاءِ/حدیث: 3082]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل وهو مقارب الحال وضعفه النسائي وابن لهيعة فيه ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 19» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 858، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3220»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 858، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3220»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه بكر بن سهل وابن لهيعة