الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
15. مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام بکر ہے۔
حدیث نمبر: 3221
حَدَّثَنَا بَكْرٌ ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، إِلَّا بِحَقِّهَا I " قِيلَ: وَمَا حَقُّهَا؟ قَالَ: I " زِنًى بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ كُفْرٌ بَعْدَ إِسْلَامٍ، أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ فَيُقْتَلُ بِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا اللَّفْظَ الَّذِي فِي آخِرِ الْحَدِيثِ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا اللَّفْظَ الَّذِي فِي آخِرِ الْحَدِيثِ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے قتال کروں یہاں تک کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہہ دیں، پس جب وہ یہ کہہ دیں گے تو انہوں نے مجھ سے اپنے خون اور اپنے مال محفوظ کر لیے، سوائے اس کے حق کے۔“ عرض کیا گیا: ”اور اس کا حق کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”محصن (شادی شدہ) ہونے کے بعد زنا کرنا، یا اسلام لانے کے بعد کفر اختیار کرنا، یا کسی جان کو قتل کرنا جس کے بدلے اسے قتل کیا جائے۔“
حمید رحمہ اللہ سے حدیث کے آخر میں موجود ان الفاظ کو صرف ابو خالد الاحمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جن سے ان (الفاظ) کی روایت میں عمرو بن ہاشم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3221]
حمید رحمہ اللہ سے حدیث کے آخر میں موجود ان الفاظ کو صرف ابو خالد الاحمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جن سے ان (الفاظ) کی روایت میں عمرو بن ہاشم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الباء/حدیث: 3221]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن هاشم البيروتي والأكثر على توثيقه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 26» »
«قال الدارقطني: يرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى بن سميع عن حميد عن أنس فقال علي بن المديني وذكر له هذا الحديث عن ابن المبارك عن حميد عن أنس فقال أخاف أن يكون وهما لعله حميد عن الحسن مرسلا وليس هو كذلك لأن معاذ بن معاذ العنبري من الأثبات وقد رواه عن حميد الطويل عن ميمون بن سياه عن أنس قوله غير مرفوع وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 60» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 391، 392، 393، 393 (م)، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5895، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1913، 1914، 1915، 1916، 1917، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3977 / 2، 3976 / 1، 3978 / 3، 5012 / 2، 5018 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3415، 3414، 3416، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2641، (2/348) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2608، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2232، 2233، 5223، والدارقطني فى «سننه» برقم: 894، 893، 895، 896، 897، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13256، 13552، والبزار فى «مسنده» برقم: 6644، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33783، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5128»
«قال الدارقطني: يرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى بن سميع عن حميد عن أنس فقال علي بن المديني وذكر له هذا الحديث عن ابن المبارك عن حميد عن أنس فقال أخاف أن يكون وهما لعله حميد عن الحسن مرسلا وليس هو كذلك لأن معاذ بن معاذ العنبري من الأثبات وقد رواه عن حميد الطويل عن ميمون بن سياه عن أنس قوله غير مرفوع وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 60» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 391، 392، 393، 393 (م)، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5895، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1913، 1914، 1915، 1916، 1917، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3977 / 2، 3976 / 1، 3978 / 3، 5012 / 2، 5018 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3415، 3414، 3416، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2641، (2/348) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2608، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2232، 2233، 5223، والدارقطني فى «سننه» برقم: 894، 893، 895، 896، 897، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13256، 13552، والبزار فى «مسنده» برقم: 6644، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33783، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5128»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف على أنس
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 3221 in Urdu
