الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
79. مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
ان راویوں کا بیان جن کا نام علی ہے۔
حدیث نمبر: 4144
وَبِهِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى I " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّ صَاحِبَ تَمْرِكَ يَشْتَرِي صَاعًا بِصَاعَيْنِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، تَمْرِي كَذَا وَكَذَا، فَلَا يَأْخُذُوهُ إِلَّا أَنْ أَزِيدَهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " لَا تَفْعَلْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ ، وَأَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْمُؤْمِنِ ، وَأَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سونا سونے کے بدلے، چاندی چاندی کے بدلے، گندم گندم کے بدلے، جَو جَو کے بدلے اور نمک نمک کے بدلے برابر برابر (بیچا جائے)، پس جس نے زیادہ دیا یا زیادہ طلب کیا تو اس نے سود کا معاملہ کیا۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کی کھجوروں والا آدمی ایک صاع کے بدلے دو صاع لیتا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی طرف آدمی بھیجا تو اس نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! میری کھجوریں ایسی ایسی ہیں، لوگ انہیں اسی صورت میں لیتے ہیں جب میں انہیں کچھ زائد دوں۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسا نہ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الملک بن میسرہ سے صرف ابو خالد نے روایت کیا ہے، اور ابو خالد سے صرف عبد السلام نے روایت کیا ہے، اس میں عبد المومن اور ابو غسان النہدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4144]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الملک بن میسرہ سے صرف ابو خالد نے روایت کیا ہے، اور ابو خالد سے صرف عبد السلام نے روایت کیا ہے، اس میں عبد المومن اور ابو غسان النہدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4144]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 114» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2176، 2177، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1584، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2333 / 558، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 705، 706، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5016، 5017، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2295، 2320، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4579 / 4، 4584 / 1، 4585 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6113، 6119، 6118، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1241، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10586، 10601، 10598، 10599، 10600، 10631، 20651، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2879، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11162، 11219، 11605، 11606، 11607، 11642، 11656، 11670، 11734، 11763، 11814، 11879، 11951، 12109، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2295، 2339، والحميدي فى «مسنده» برقم: 762، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1016، 1217، 1369، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 862، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14563، 14564، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22931، 22932، 22939، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5763، 5766، 5764، 5767، 5768، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6101، 6102، 6107، والطبراني فى «الكبير» برقم: 438، 443، 458، 5447، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 353، 932، 1657، 2325، 6416، 9224»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2176، 2177، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1584، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2333 / 558، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 705، 706، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5016، 5017، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2295، 2320، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4579 / 4، 4584 / 1، 4585 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6113، 6119، 6118، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1241، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10586، 10601، 10598، 10599، 10600، 10631، 20651، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2879، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11162، 11219، 11605، 11606، 11607، 11642، 11656، 11670، 11734، 11763، 11814، 11879، 11951، 12109، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2295، 2339، والحميدي فى «مسنده» برقم: 762، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1016، 1217، 1369، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 862، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14563، 14564، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22931، 22932، 22939، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5763، 5766، 5764، 5767، 5768، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6101، 6102، 6107، والطبراني فى «الكبير» برقم: 438، 443، 458، 5447، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 353، 932، 1657، 2325، 6416، 9224»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 4144 in Urdu
