الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
82. مَنِ اسْمُهُ عَبْدَانُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبدان ہے۔
حدیث نمبر: 4531
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُ، فَعَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ مُدٌّ لِمِسْكِينٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا عَبْثَرٌ ، وَيُقَالُ: مُحَمَّدٌ الَّذِي رُوِيَ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثُ: مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، وَيُقَالُ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا عَبْثَرٌ ، وَيُقَالُ: مُحَمَّدٌ الَّذِي رُوِيَ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثُ: مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، وَيُقَالُ: مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے رمضان کا ایک روزہ چھوڑا، پھر اس کی قضا کرنے سے پہلے ہی فوت ہو گیا، تو اس پر ہر دن کے بدلے ایک مسکین کو ایک مد (غلہ) کھلانا لازم ہے۔“
اس حدیث کو اشعث سے صرف عبثر نے روایت کیا ہے، اور کہا جاتا ہے کہ وہ محمد جن سے یہ حدیث مروی ہے، وہ محمد بن سیرین رحمہ اللہ ہیں، جبکہ یہ بھی کہا گیا ہے کہ وہ محمد بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4531]
اس حدیث کو اشعث سے صرف عبثر نے روایت کیا ہے، اور کہا جاتا ہے کہ وہ محمد جن سے یہ حدیث مروی ہے، وہ محمد بن سیرین رحمہ اللہ ہیں، جبکہ یہ بھی کہا گیا ہے کہ وہ محمد بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4531]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: عبثر بن القاسم قال أحمد صدوق ثقة وقال أبو داود ثقة ثقة وروى له الجماعة وهو يروي عن الأشعث وهو ابن سوار الكندي الكوفي نص عليه المزي وثقه يحيى في روايته وروى له مسلم في المتابعات والأربعة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال العجلي كان فقيها صاحب سنة صدوقا جائز الحديث روى له الأربعة فمثل هؤلاء إذا رفعوا الحديث لا ينكر عليهم لأن معهم زيادة علم «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59» »
«قال البيهقي: لا يصح هذا الحديث فإن محمد بن أبي ليلى كثير الوهم ورواه أصحاب نافع عن نافع عن ابن عمر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59» »
«قال البيهقي: خطأ من وجهين أحدهما رفعه الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول ابن عمر والآخر قوله نصف صاع وإنما قال مدا من حنطة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: ضعفه عبد الحق في أحكامه بأشعث وابن أبي ليلى «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59» »
«قال الدارقطني: المحفوظ موقوف هكذا رواه عبد الوهاب بن بخت عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59» »
«قال البيهقي: لا يصح هذا الحديث فإن محمد بن أبي ليلى كثير الوهم ورواه أصحاب نافع عن نافع عن ابن عمر من قوله «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 464» »
«قال الترمذي: غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح أنه موقوف على ابن عمر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 398» »
«قال الدارقطني: المحفوظ وقفه على ابن عمر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 399» »
«قال الدارقطني: المحفوظ وقفه عليه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 731» »
«قال البيهقي: إنه الصحيح يقصد الموقوف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 731» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: ضعفه بأشعث وابن أبي ليلى «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 464» »
«قال الدارقطني: المحفوظ موقوف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 464» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2056، 2057، والترمذي فى «جامعه» برقم: 718، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1757، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8314، 8315، 8316، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2341، 2342، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7624»
«قال البيهقي: لا يصح هذا الحديث فإن محمد بن أبي ليلى كثير الوهم ورواه أصحاب نافع عن نافع عن ابن عمر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59» »
«قال البيهقي: خطأ من وجهين أحدهما رفعه الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من قول ابن عمر والآخر قوله نصف صاع وإنما قال مدا من حنطة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: ضعفه عبد الحق في أحكامه بأشعث وابن أبي ليلى «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59» »
«قال الدارقطني: المحفوظ موقوف هكذا رواه عبد الوهاب بن بخت عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 59» »
«قال البيهقي: لا يصح هذا الحديث فإن محمد بن أبي ليلى كثير الوهم ورواه أصحاب نافع عن نافع عن ابن عمر من قوله «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 464» »
«قال الترمذي: غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه والصحيح أنه موقوف على ابن عمر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 398» »
«قال الدارقطني: المحفوظ وقفه على ابن عمر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 399» »
«قال الدارقطني: المحفوظ وقفه عليه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 731» »
«قال البيهقي: إنه الصحيح يقصد الموقوف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 731» »
«قال عبد الحق الإشبيلي: ضعفه بأشعث وابن أبي ليلى «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 464» »
«قال الدارقطني: المحفوظ موقوف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 464» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2056، 2057، والترمذي فى «جامعه» برقم: 718، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1757، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8314، 8315، 8316، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2341، 2342، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7624»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف على ابن عمر
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 4531 in Urdu
