الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
83. مَنِ اسْمُهُ عُبَيْدُ اللهِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبید اللہ ہے۔
حدیث نمبر: 4628
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: مَرَّ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قُبُورِ نِسَاءٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ هَلَكُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَسَمِعَهُمْ يُعَذَّبُونَ فِي الْقُبُورِ فِي النَّمِيمَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم بنو نجار کی چند ایسی عورتوں کی قبروں کے پاس سے گزرے جو زمانہ جاہلیت میں فوت ہوئی تھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سنا کہ انہیں قبروں میں چغل خوری کی وجہ سے عذاب دیا جا رہا ہے۔“
اس حدیث کو اسامہ بن زید سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4628]
اس حدیث کو اسامہ بن زید سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب العين/حدیث: 4628]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجال أحمد رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني ابن لهيعة وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 55» »
«قال أبو موسى المديني: هذا وإن كان ليس بقوي لكن معناه صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 74» »
«قال أبو موسى المديني: هذا وإن كان ليس بقوي لكن معناه صحيح وقد رواه أحمد بإسناد صحيح على شرط مسلم وليس فيه سبب التعذيب فهو من تخليط ابن لهيعة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 383» »
«قال الطبراني: لم يروه عن أسامة إلا ابن لهيعة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 234» »
«قال ابن حجر: قال الحافظ الحديث الذي احتج به أبو موسى ضعيف كما اعترف به وقد رواه أحمد بإسناد صحيح على شرط مسلم وليس فيه سبب التعذيب فهو من تخليط ابن لهيعة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 74» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3125، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14369، 27686، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2149، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6742، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12159، 29757، والطبراني فى «الكبير» برقم: 268»
«قال أبو موسى المديني: هذا وإن كان ليس بقوي لكن معناه صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 74» »
«قال أبو موسى المديني: هذا وإن كان ليس بقوي لكن معناه صحيح وقد رواه أحمد بإسناد صحيح على شرط مسلم وليس فيه سبب التعذيب فهو من تخليط ابن لهيعة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 383» »
«قال الطبراني: لم يروه عن أسامة إلا ابن لهيعة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 234» »
«قال ابن حجر: قال الحافظ الحديث الذي احتج به أبو موسى ضعيف كما اعترف به وقد رواه أحمد بإسناد صحيح على شرط مسلم وليس فيه سبب التعذيب فهو من تخليط ابن لهيعة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 74» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3125، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14369، 27686، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2149، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6742، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12159، 29757، والطبراني فى «الكبير» برقم: 268»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لتخليط ابن لهيعة، وأصله صحيح
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 4628 in Urdu
