الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5021
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ، وَالْمَحْجُومُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا دَاوُدُ الْعَطَّارُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا دَاوُدُ الْعَطَّارُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سینگی لگانے والے اور لگوانے والے دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج سے اس حدیث کو داود عطار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5021]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج سے اس حدیث کو داود عطار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5021]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث أسامة ومعقل بن سنان وأبي هريرة معلولة كلها لا يثبت منها شيء من جهة النقل «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 37» »
«قال الدارقطني: اختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد بن عبد الله الأنصاري من رواية أبي حاتم الرازي عنه عن ابن جريج كلهم عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا ورواه المفضل بن فضالة وإسماعيل بن علية ومحمد بن بكر وعبد الرزاق وأبو عاصم وحماد بن مسعدة عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ورفعه أيضا ابن أبي حسين وعبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة واختلف عن عمرو بن دينار فرواه يوسف بن بحر عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة ورفعه ومتنه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة وهو صائم فغشي عليه فنهى يومئذ أن يحتجم الصائم وقال النضر بن إسماعيل وغندر عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة أفطر الحاجم والمحجوم موقوفا وقال أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو قال يؤثر عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عروة بن عياض عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول من وقفه على أبي هريرة لأنهم أثبات حفاظ وأن من رفعه ليسوا بمنزلتهم إلا بالاتفاق ورواه فطر بن خليفة عن عطاء عن ابن عباس قاله قبيصة عنه وقال غيره عن فطر عن عطاء مرسلا وروى هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي واختلف عنه فقيل عنه عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن أبي هريرة وقيل عنه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة وعن الزهري عن عائشة والخوزي ضعيف ولا يصح منها شيء «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 107» »
«قال ابن عبد البر: معلولة لا يثبت شيء منها من جهة النقل «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 10، ص 123» »
«قال النسائي: وعطاء لم يسمعه من أبي هريرة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 476» »
«قال أبو حاتم الرازي: قال هذا خطأ إنما يروى عن عطاء عن آخر عن أبي هريرة موقوف «علل الحديث، ج 3، ص 115» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3160، 3163، 3164، 3162، 3165، 3169، 3170، 3166، 3167، 3168، 3171، 3172، 3175، 3176، 3173، 3174، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1679، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8386، 8385، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8889، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5849، 6239، 6365، والبزار فى «مسنده» برقم: 7839، 7840، 9264، 9294، (16/178) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7526، 7527، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9395، 9396، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3426، 3427، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1671»
«قال الدارقطني: اختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد بن عبد الله الأنصاري من رواية أبي حاتم الرازي عنه عن ابن جريج كلهم عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا ورواه المفضل بن فضالة وإسماعيل بن علية ومحمد بن بكر وعبد الرزاق وأبو عاصم وحماد بن مسعدة عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ورفعه أيضا ابن أبي حسين وعبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة واختلف عن عمرو بن دينار فرواه يوسف بن بحر عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة ورفعه ومتنه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة وهو صائم فغشي عليه فنهى يومئذ أن يحتجم الصائم وقال النضر بن إسماعيل وغندر عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة أفطر الحاجم والمحجوم موقوفا وقال أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو قال يؤثر عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عروة بن عياض عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول من وقفه على أبي هريرة لأنهم أثبات حفاظ وأن من رفعه ليسوا بمنزلتهم إلا بالاتفاق ورواه فطر بن خليفة عن عطاء عن ابن عباس قاله قبيصة عنه وقال غيره عن فطر عن عطاء مرسلا وروى هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي واختلف عنه فقيل عنه عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن أبي هريرة وقيل عنه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة وعن الزهري عن عائشة والخوزي ضعيف ولا يصح منها شيء «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 107» »
«قال ابن عبد البر: معلولة لا يثبت شيء منها من جهة النقل «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 10، ص 123» »
«قال النسائي: وعطاء لم يسمعه من أبي هريرة «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 476» »
«قال أبو حاتم الرازي: قال هذا خطأ إنما يروى عن عطاء عن آخر عن أبي هريرة موقوف «علل الحديث، ج 3، ص 115» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3160، 3163، 3164، 3162، 3165، 3169، 3170، 3166، 3167، 3168، 3171، 3172، 3175، 3176، 3173، 3174، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1679، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8386، 8385، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8889، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5849، 6239، 6365، والبزار فى «مسنده» برقم: 7839، 7840، 9264، 9294، (16/178) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7526، 7527، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9395، 9396، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3426، 3427، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1671»
الحكم على الحديث: معلول
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 5021 in Urdu
