الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5031
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ - أَيْ نَسَاءً -.
I " لَمْ يَصِلْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا دَاوُدُ الْعَطَّارُ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِحَدِيثِ دَاوُدَ : شِهَابٌ ، وَتَفَرَّدَ بِحَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ I ".
I " لَمْ يَصِلْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا دَاوُدُ الْعَطَّارُ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِحَدِيثِ دَاوُدَ : شِهَابٌ ، وَتَفَرَّدَ بِحَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جانور کے بدلے جانور کی بیع سے منع فرمایا، یعنی جب ادھار ہو۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معمر سے داود عطار اور سفیان ثوری کے سوا کسی نے متصل بیان نہیں کیا؛ داود کی روایت میں شہاب منفرد ہیں، اور سفیان ثوری کی روایت میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں، جو ابو احمد زبیری سے روایت کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5031]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معمر سے داود عطار اور سفیان ثوری کے سوا کسی نے متصل بیان نہیں کیا؛ داود کی روایت میں شہاب منفرد ہیں، اور سفیان ثوری کی روایت میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں، جو ابو احمد زبیری سے روایت کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5031]
تخریج الحدیث: «قال البيهقي: الصحيح في هذا الحديث عن عكرمة مرسل «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 48» »
«قال ابن حجر: رجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وإرساله «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 238» »
«قال البخاري: رجح وغير واحد إرساله «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 238» »
«قال المباركفوري: أحاديث النهي وإن كان كل واحد منها لا يخلو عن مقال لكنها تثبت من طريق ثلاثة من الصحابة سمرة وجابر بن سمرة وابن عباس وبعضها يقوي بعضا فهي أرجح من حديث واحد غير خال من المقال وهو حديث عبد الله بن عمرو «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 239» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 105» »
«قال المباركفوري: رجال إسناده ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله وأخرجه الترمذي من حديث الحسن عن سمرة وفي سماع الحسن من سمرة اختلاف وفي الجملة هو حديث صالح للحجة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 272» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 664، 665، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5028، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 335، 336، 334، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2354، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10644، 10645، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3058، 3059، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14135، 14133، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5739، 5738، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11996»
«قال ابن حجر: رجاله ثقات إلا أنه اختلف في وصله وإرساله «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 238» »
«قال البخاري: رجح وغير واحد إرساله «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 238» »
«قال المباركفوري: أحاديث النهي وإن كان كل واحد منها لا يخلو عن مقال لكنها تثبت من طريق ثلاثة من الصحابة سمرة وجابر بن سمرة وابن عباس وبعضها يقوي بعضا فهي أرجح من حديث واحد غير خال من المقال وهو حديث عبد الله بن عمرو «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 239» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 105» »
«قال المباركفوري: رجال إسناده ثقات إلا أن الحفاظ رجحوا إرساله وأخرجه الترمذي من حديث الحسن عن سمرة وفي سماع الحسن من سمرة اختلاف وفي الجملة هو حديث صالح للحجة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 272» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 664، 665، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5028، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 335، 336، 334، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2354، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10644، 10645، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3058، 3059، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14135، 14133، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5739، 5738، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11996»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات، والصحيح إرساله
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 5031 in Urdu
