الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5132
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَذَكَرَهَا، وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ، وَلْيَقْضِ الَّذِي نَسِيَ، ثُمَّ لْيُعِدِ الَّتِي صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ.
I " لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تَفَرَّدَ بِهِ: التَّرْجُمَانِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ تَفَرَّدَ بِهِ: التَّرْجُمَانِيُّ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کوئی نماز بھول جائے، پھر اسے امام کے ساتھ (نماز پڑھتے ہوئے) یاد آئے تو وہ اپنی نماز مکمل کرے اور جو نماز بھولا تھا اسے ادا کرے، پھر جو نماز امام کے ساتھ پڑھی تھی اسے دوبارہ پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے مرفوع بیان کرنے والے صرف سعید بن عبدالرحمن ہیں، ان سے روایت کرنے میں ترجمانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5132]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے مرفوع بیان کرنے والے صرف سعید بن عبدالرحمن ہیں، ان سے روایت کرنے میں ترجمانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5132]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وهم أبو إبراهيم الترجماني في رفعه والصحيح أنه من قول ابن عمر «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159» »
«قال المباركفوري: رفعه خطأ والصحيح أنه قول ابن عمر «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159» »
«قال النسائي: رفعه غير محفوظ «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159؛ نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 163» »
«قال الضياء المقدسي: وظاهر كلامه في أحكامه تصحيحه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79» »
«قال ابن الملقن: ولك أن تجيب عما ذكره البيهقي أيضا بأن الترجماني خرج له الحاكم في مستدركه وقال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي ليس به بأس فينبغي أن تقبل رواية الرفع منه لأنها زيادة من ثقة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 80» »
«قال ابن أبي حاتم الرازي: أنكر يحيى بن معين المرفوع إنكارا شديدا «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372» »
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ يعني حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا رواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوف وهو الصحيح «علل الحديث، ج 2، ص 172» »
«قال البيهقي: تفرد به أبو إبراهيم الترجماني مرفوعا والصحيح أنه موقوف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79» »
«قال أبو زرعة الرازي: سألت أبا زرعة عنه مرفوعا فقال هذا خطأ ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهو الصحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79» »
«قال يحيى بن معين: انتخب على إسماعيل بن إبراهيم فلما بلغ هذا الحديث جاوزه فقيل له كيف لا تكتب هذا الحديث فقال يحيى فعل الله بي إن كتبته «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79» »
«قال أبو زرعة الرازي: رفعه خطأ والصحيح وقفه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 163» »
«قال ابن عدي: رفعه باطل «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372» »
«قال موسى بن هارون الحمال: رفعه وهم وإنما هو موقوف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372» »
«قال أبو زرعة الرازي: رفعه وهم وإنما هو موقوف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372» »
«قال أبو زرعة الرازي: رفعه خطأ «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159» »
«قال الهيثمي: رجاله ثقات إلا أن شيخ الطبراني محمد بن هشام المستملي لم أجد من ذكره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 324» »
«قال الدارقطني: رفعه أبو إبراهيم الترجماني ووهم في رفعه وزاد في كتاب العلل والصحيح من قول ابن عمر هكذا رواه عبيد الله ومالك عن نافع عن ابن عمر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 162» »
«قال البيهقي: أسنده غير أبي إبراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن وأخطأ فيه فقد رواه يحيى بن أيوب عن سعيد بن عبد الرحمن فوقفه وهو الصحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 162» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 584، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3246، 3244، 3245، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1560، 1559، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 445، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2254، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2684، 2683، 2685»
«قال المباركفوري: رفعه خطأ والصحيح أنه قول ابن عمر «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159» »
«قال النسائي: رفعه غير محفوظ «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159؛ نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 163» »
«قال الضياء المقدسي: وظاهر كلامه في أحكامه تصحيحه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79» »
«قال ابن الملقن: ولك أن تجيب عما ذكره البيهقي أيضا بأن الترجماني خرج له الحاكم في مستدركه وقال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي ليس به بأس فينبغي أن تقبل رواية الرفع منه لأنها زيادة من ثقة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 80» »
«قال ابن أبي حاتم الرازي: أنكر يحيى بن معين المرفوع إنكارا شديدا «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372» »
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ يعني حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا رواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوف وهو الصحيح «علل الحديث، ج 2، ص 172» »
«قال البيهقي: تفرد به أبو إبراهيم الترجماني مرفوعا والصحيح أنه موقوف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79» »
«قال أبو زرعة الرازي: سألت أبا زرعة عنه مرفوعا فقال هذا خطأ ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهو الصحيح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79» »
«قال يحيى بن معين: انتخب على إسماعيل بن إبراهيم فلما بلغ هذا الحديث جاوزه فقيل له كيف لا تكتب هذا الحديث فقال يحيى فعل الله بي إن كتبته «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 79» »
«قال أبو زرعة الرازي: رفعه خطأ والصحيح وقفه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 163» »
«قال ابن عدي: رفعه باطل «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372» »
«قال موسى بن هارون الحمال: رفعه وهم وإنما هو موقوف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372» »
«قال أبو زرعة الرازي: رفعه وهم وإنما هو موقوف «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 372» »
«قال أبو زرعة الرازي: رفعه خطأ «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 159» »
«قال الهيثمي: رجاله ثقات إلا أن شيخ الطبراني محمد بن هشام المستملي لم أجد من ذكره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 324» »
«قال الدارقطني: رفعه أبو إبراهيم الترجماني ووهم في رفعه وزاد في كتاب العلل والصحيح من قول ابن عمر هكذا رواه عبيد الله ومالك عن نافع عن ابن عمر «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 162» »
«قال البيهقي: أسنده غير أبي إبراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن وأخطأ فيه فقد رواه يحيى بن أيوب عن سعيد بن عبد الرحمن فوقفه وهو الصحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 162» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 584، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3246، 3244، 3245، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1560، 1559، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 445، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2254، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2684، 2683، 2685»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف على ابن عمر
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 5132 in Urdu
