الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5811
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو الْجَهْمِ، قَالَ: ثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ : لَقَدْ عَلِمْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِهِنَّ: الذَّارِيَاتُ وَالطُّورِ وَالنَّجْمِ وَ: اقْتَرَبَتِ وَ: الرَّحْمَنُ وَ: الْوَاقِعَةُ وَ: نُونَ، وَ: الْحَاقَّةُ وَ: سَأَلَ سَائِلٌ وَ: الْمُزَّمِّلُ وَ: لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ: هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ وَالْمُرْسَلاتِ وَ: عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَالنَّازِعَاتِ وَ: عَبَسَ وَ: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ وَ: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، إِلَّا ابْنَاهُ مُحَمَّدٌ ، وَيَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدٍ : حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، إِلَّا ابْنَاهُ مُحَمَّدٌ ، وَيَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدٍ : حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ .
سیدنا عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے وہ ہم مثل (ہم وزن) سورتیں خوب معلوم ہیں جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (نماز میں ایک رکعت میں جوڑ کر) پڑھا کرتے تھے: الذاریات اور الطور، النجم اور اقتربت، الرحمن اور الواقعہ، ن اور الحاقہ، سأل سائل اور المزمل، لا اقسم بیوم القیامہ اور ھل اتی علی الانسان، المرسلات اور عم یتساءلون، النازعات اور عبس، ویل للمطففین اور اذا الشمس کورت۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ بن کہیل سے ان کے دو بیٹوں محمد اور یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے روایت کرنے میں حسان بن ابراہیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5811]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ بن کہیل سے ان کے دو بیٹوں محمد اور یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے روایت کرنے میں حسان بن ابراہیم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 5811]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: محمد بن سلمة بن كهيل تكلم فيه وتابعه عليه أخوه يحيى وهو أضعف منه «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 473» »
«قال مغلطاي: رواه أيضا من حديث سلمة بن كهيل عن أبي وائل وقال لم يروه عن سلمة إلا ابناه محمد ويحيى تفرد به عن محمد حسان بن إبراهيم وهو في الصحيح من غير تعيين السور «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 192» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 775، 4996، 5043، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 822، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 538، (1/584) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1813، 2607، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1003 / 1، 1004 / 2، 1005 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1080، 1078، 1079، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1396، والترمذي فى «جامعه» برقم: 602، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 156، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2502، 4764، 4763، 4766، 4767، 4768، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3677، 3987، 4037، 4048، 4080، 4143، 4237، 4436، 4496، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 257، 265، 271، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5222، والبزار فى «مسنده» برقم: 1566، 1567، 1714، 1746، 1748، 1980، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8819، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2036، 2033، 2034، 2037، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (3/402) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8901، 9855، 9858، 9857، 9861، 9859، 9860، 9863، 9862، 9866، 9864، 9865، 9867، 9868، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1977»
«قال مغلطاي: رواه أيضا من حديث سلمة بن كهيل عن أبي وائل وقال لم يروه عن سلمة إلا ابناه محمد ويحيى تفرد به عن محمد حسان بن إبراهيم وهو في الصحيح من غير تعيين السور «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 192» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 775، 4996، 5043، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 822، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 538، (1/584) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1813، 2607، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1003 / 1، 1004 / 2، 1005 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1080، 1078، 1079، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1396، والترمذي فى «جامعه» برقم: 602، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 156، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2502، 4764، 4763، 4766، 4767، 4768، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3677، 3987، 4037، 4048، 4080، 4143، 4237، 4436، 4496، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 257، 265، 271، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5222، والبزار فى «مسنده» برقم: 1566، 1567، 1714، 1746، 1748، 1980، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8819، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2036، 2033، 2034، 2037، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (3/402) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8901، 9855، 9858، 9857، 9861، 9859، 9860، 9863، 9862، 9866، 9864، 9865، 9867، 9868، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1977»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن سلمة بن كهيل
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 5811 in Urdu