الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 67
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدِ اللهِ مُسْلِمُ بْنُ مِشْكَمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ ، يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِمَا يَحِلُّ لِي وَمَا يَحْرُمُ عَلَيَّ، فَصَعَّدَ فِيَّ النَّظَرَ وَصَوَّبَ، فَقَالَ: I " نُوَيْبِتَةٌ I ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، نُوَيْبِتَةُ خَيْرٍ أَوْ نُوَيْبِتَةُ شَرٍّ؟ قَالَ: بَلْ نُوَيْبِتَةُ خَيْرٍ، لَا تَأْكُلْ لَحْمَ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ، وَلَا ذَا نَابٍ مِنَ السَّبُعِ.
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ : وَحَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ مِثْلَهُ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ .
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ : وَحَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ مِثْلَهُ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مِشْكَمٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ .
سیدنا ابو ثعلبہ الخشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! مجھے بتائیے کہ میرے لیے کیا حلال ہے اور مجھ پر کیا حرام ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اوپر سے نیچے تک (غور سے) دیکھا اور فرمایا: ” «نُوَيْبِتَةٌ» (ایک نوخیز پودا)۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! خیر کا نوخیز پودا ہے یا شر کا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلکہ خیر کا نوخیز پودا ہے؛ تم پالتو گدھے کا گوشت نہ کھاؤ اور نہ ہی درندوں میں سے کچلیوں (شکاری دانتوں) والا کوئی جانور کھاؤ۔“
عبداللہ بن علاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے بسر بن عبیداللہ رحمہ اللہ نے ابو ادریس خولانی رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابو ثعلبہ رضی اللہ عنہ سے اسی کے مثل حدیث بیان کی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابو عبید اللہ مسلم بن مشکم رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن علاء بن زبر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 67]
عبداللہ بن علاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے بسر بن عبیداللہ رحمہ اللہ نے ابو ادریس خولانی رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابو ثعلبہ رضی اللہ عنہ سے اسی کے مثل حدیث بیان کی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ابو عبید اللہ مسلم بن مشکم رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن علاء بن زبر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 67]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: أحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح غير مسلم بن مشكم وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 394» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5527، 5530، 5780، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1932، 1936، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1821 / 481، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 957، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4846، 5279، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4337 / 3، 4336 / 2، 4352 / 8، 4353 / 9، 4450 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4512، 4819، 4818، 4834، 4835، 6613، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3802، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1477، 1477 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2023، 2024، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3232، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19412، 19413، 19414، 19522، 19523، 19547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18012، 18015، 18016، 18017، 18018، 18023، 18024، 18019، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1109، والحميدي فى «مسنده» برقم: 899، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8704، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20225، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6295، 6398، 6405، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3481، 3480، 3484، 3486، والطبراني فى «الكبير» برقم: 550، 551، 548، 549، 552، 553، 556، 554، 555، 558، 557، 559، 561، 560، 564، 562، 563، 565، 566، 569، 574، 577، 583، 582، 585، والطبراني فى «الصغير» برقم: 421، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3512، 8576، 9207»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5527، 5530، 5780، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1932، 1936، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1821 / 481، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 957، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4846، 5279، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4337 / 3، 4336 / 2، 4352 / 8، 4353 / 9، 4450 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4512، 4819، 4818، 4834، 4835، 6613، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3802، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1477، 1477 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2023، 2024، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3232، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19412، 19413، 19414، 19522، 19523، 19547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18012، 18015، 18016، 18017، 18018، 18023، 18024، 18019، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1109، والحميدي فى «مسنده» برقم: 899، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8704، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20225، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6295، 6398، 6405، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3481، 3480، 3484، 3486، والطبراني فى «الكبير» برقم: 550، 551، 548، 549، 552، 553، 556، 554، 555، 558، 557، 559، 561، 560، 564، 562، 563، 565، 566، 569، 574، 577، 583، 582، 585، والطبراني فى «الصغير» برقم: 421، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3512، 8576، 9207»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 67 in Urdu
