الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 746
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ أَبُو أَيُّوبَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ: نَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ: نَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ.
هَكَذَا رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ .
وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .
وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ .
وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الرُّصَافِيُّ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو .
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَرَّانِيُّ : عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
وَالصَّحِيحُ، وَاللهُ أَعْلَمُ: مَا رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وأكثر المواضع في كتب المصنف، المعاجم وغيرها، وكذا هو في لسان الميزان، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581: I "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه: I "كان فيه: أحمد بن بشر وهو خطأ I ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام: (بشر) فالله أعلم.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ.
هَكَذَا رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ .
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ .
وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .
وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ .
وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الرُّصَافِيُّ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو .
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَرَّانِيُّ : عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ.
وَالصَّحِيحُ، وَاللهُ أَعْلَمُ: مَا رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وأكثر المواضع في كتب المصنف، المعاجم وغيرها، وكذا هو في لسان الميزان، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581: I "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه: I "كان فيه: أحمد بن بشر وهو خطأ I ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام: (بشر) فالله أعلم.
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیٹھ کر نماز پڑھنے والے کا ثواب کھڑے ہو کر نماز پڑھنے والے کے مقابلے میں آدھا ہے۔“
اسی طرح اسے جریر بن حازم رحمہ اللہ نے محمد بن اسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔
سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے عیسیٰ بن طلحہ رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔
ابن جریج رحمہ اللہ نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
صالح بن ابی الاخضر رحمہ اللہ نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے سیدنا مطلب بن ابی وداعہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
عبید اللہ بن ابی زیاد الرصافی رحمہ اللہ نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے ثعلبہ بن ابی مالک القرظی رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
محمد بن زبیر الحرانی رحمہ اللہ نے اسے سالم رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اپنے والد (سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت کیا ہے۔
اور صحیح بات — واللہ اعلم — وہی ہے جو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔
دار الحرمین کے نسخے، مصنف کی کتب مثلاً معاجم وغیرہ کے اکثر مقامات اور لسان المیزان میں اسی طرح مذکور ہے؛ جبکہ تہذیب الکمال کے محقق فرماتے ہیں: ”نسخوں کے حواشی میں صاحبِ کمال پر مؤلف کا ایک تعاقب (نوٹ) موجود ہے جس کا متن یہ ہے: ’اس میں (نام) احمد بن بشر لکھا تھا اور وہ غلط ہے‘۔“ اور جو تاریخِ بغداد اور تاریخِ اسلام میں ہے وہ (بشر) ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 746]
اسی طرح اسے جریر بن حازم رحمہ اللہ نے محمد بن اسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔
سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے عیسیٰ بن طلحہ رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔
ابن جریج رحمہ اللہ نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
صالح بن ابی الاخضر رحمہ اللہ نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے سیدنا مطلب بن ابی وداعہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔
عبید اللہ بن ابی زیاد الرصافی رحمہ اللہ نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے ثعلبہ بن ابی مالک القرظی رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
محمد بن زبیر الحرانی رحمہ اللہ نے اسے سالم رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اپنے والد (سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت کیا ہے۔
اور صحیح بات — واللہ اعلم — وہی ہے جو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔
دار الحرمین کے نسخے، مصنف کی کتب مثلاً معاجم وغیرہ کے اکثر مقامات اور لسان المیزان میں اسی طرح مذکور ہے؛ جبکہ تہذیب الکمال کے محقق فرماتے ہیں: ”نسخوں کے حواشی میں صاحبِ کمال پر مؤلف کا ایک تعاقب (نوٹ) موجود ہے جس کا متن یہ ہے: ’اس میں (نام) احمد بن بشر لکھا تھا اور وہ غلط ہے‘۔“ اور جو تاریخِ بغداد اور تاریخِ اسلام میں ہے وہ (بشر) ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 746]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه ابن جريج وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أنس وخالفهما ابن عيينة فرواه عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو وخالفهم محمد بن إسحاق فرواه عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو رواه النعمان من رواية مروان بن ثوبان عنه فقال عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن عبد الله بن عمرو ورواه يزيد بن عياض عن الزهري عن ابن المسيب عن عبد الله بن عمرو رواه بكر بن وائل عن الزهري عن مولى لعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو ورواه صالح بن عمر عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الرزاق بن عمر وإبراهيم بن مرة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مالك ومعمر عن الزهري أن عبد الله بن عمرو لم يذكر بينهما أحدا وهو المحفوظ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 202» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 735، ومالك فى «الموطأ» برقم: 450 / 139، 451 / 140، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1237، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1658 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1365، 1372، 1373، 1376، 1374، 1375، وأبو داود فى «سننه» برقم: 950، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1424، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1229، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4666، 13519، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6623، 6921، 6926، 7013، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2403، والبزار فى «مسنده» برقم: 2361، 2419، 2420، 2492، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4122، 4123، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4667، 4668، 4669، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14186، 14200، 14255، 14261، 14287، 14293، 14325، 14418، 14419، 14420، 14494، 14493، 14497، 14498، والطبراني فى «الصغير» برقم: 954، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 338، 857، 870»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 735، ومالك فى «الموطأ» برقم: 450 / 139، 451 / 140، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1237، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1658 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1365، 1372، 1373، 1376، 1374، 1375، وأبو داود فى «سننه» برقم: 950، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1424، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1229، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4666، 13519، وأحمد فى «مسنده» برقم: 6623، 6921، 6926، 7013، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2403، والبزار فى «مسنده» برقم: 2361، 2419، 2420، 2492، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4122، 4123، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4667، 4668، 4669، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14186، 14200، 14255، 14261، 14287، 14293، 14325، 14418، 14419، 14420، 14494، 14493، 14497، 14498، والطبراني فى «الصغير» برقم: 954، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 338، 857، 870»
الحكم على الحديث: المحفوظ عن الزهري عن عبد الله بن عمرو دون واسطة
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 746 in Urdu
