الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 755
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ، صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ ، وَشَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ ، قَالَا: نَا هَارُونُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
سَمِعْتُ رَجُلًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، يُقَالُ لَهُ: مَيْمُونُ بْنُ سِنْبَاذَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: قِوَامُ أُمَّتِي بِشِرَارِهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِنْبَاذَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: هَارُونُ بْنُ دِينَارٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وأكثر المواضع في كتب المصنف، المعاجم وغيرها، وكذا هو في لسان الميزان، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581: I "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه: I "كان فيه: أحمد بن بشر وهو خطأ I ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام: (بشر) فالله أعلم.
سَمِعْتُ رَجُلًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، يُقَالُ لَهُ: مَيْمُونُ بْنُ سِنْبَاذَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: قِوَامُ أُمَّتِي بِشِرَارِهَا.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِنْبَاذَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: هَارُونُ بْنُ دِينَارٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين، وأكثر المواضع في كتب المصنف، المعاجم وغيرها، وكذا هو في لسان الميزان، وقال محقق تهذيب الكمال 24 / 581: I "جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب الكمال نصه: I "كان فيه: أحمد بن بشر وهو خطأ I ". والذي في تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام: (بشر) فالله أعلم.
سیدنا میمون بن سنباذ رضی اللہ عنہ، جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے تھے، بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت کا قیام اس کے برے لوگوں کے ذریعے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا میمون بن سنباذ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ہارون بن دینار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے، مصنف کی اکثر کتب مثلاً معاجم وغیرہ اور لسان المیزان میں اسی طرح (احمد بن بشیر) ہی مکتوب ہے؛ جبکہ تہذیب الکمال کے محقق (24/581) کے مطابق نسخوں کے حواشی میں صاحبِ کمال پر مؤلف کا یہ تعاقب موجود ہے کہ: ”اس میں احمد بن بشر درج تھا جو کہ غلط ہے“، نیز تاریخِ بغداد اور تاریخِ اسلام میں بھی (بشر) ہی منقول ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 755]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا میمون بن سنباذ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ہارون بن دینار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے، مصنف کی اکثر کتب مثلاً معاجم وغیرہ اور لسان المیزان میں اسی طرح (احمد بن بشیر) ہی مکتوب ہے؛ جبکہ تہذیب الکمال کے محقق (24/581) کے مطابق نسخوں کے حواشی میں صاحبِ کمال پر مؤلف کا یہ تعاقب موجود ہے کہ: ”اس میں احمد بن بشر درج تھا جو کہ غلط ہے“، نیز تاریخِ بغداد اور تاریخِ اسلام میں بھی (بشر) ہی منقول ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 755]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: ليس إسناد حديثه بالقائم وقد أنكر بعضهم صحبته «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 10، ص 365» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 22406، والطبراني فى «الكبير» برقم: 835، والطبراني فى «الصغير» برقم: 86، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7988»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 22406، والطبراني فى «الكبير» برقم: 835، والطبراني فى «الصغير» برقم: 86، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7988»
الحكم على الحديث: ليس إسناده بالقائم
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 755 in Urdu
