الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
106. بَابُ مَنِ اسْمُهُ مَحْمُودٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمود ہے۔
حدیث نمبر: 7790
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا زَكَرِيَّا ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: رَمَقْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقْطَعِ التَّلْبِيَةَ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَحْمَوَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَحْمَوَيْهِ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو غور سے دیکھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جمرۂ عقبہ کی رمی کرنے تک تلبیہ موقوف نہیں فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عامر بن شقیق سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں زحمویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7790]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عامر بن شقیق سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں زحمویہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7790]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: صححه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 556» »
«قال الدارقطني: الموقوف أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 270» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1675، 1683، 1747، 1748، 1749، 1750، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1283، 1296، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 522، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2806، 2879، 2880، 2886، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3870، 3873، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1702، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3046 / 1، 3070 / 1، 3071 / 2، 3072 / 3، 3073 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4030، 4028، 4039، 4062، 4065، 4063، 4064، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1974، والترمذي فى «جامعه» برقم: 901، 901 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3030، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1919، 1918، 9445، 9539، 9593، 9594، 9643، 9644، 9645، 9704، 9706، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3619، 3618، 3816، 3951، 4020، 4021، 4040، 4049، 4056، 4083، 4142، 4170، 4199، 4233، 4445، 4456، 4464، 4485، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 317، 318، والحميدي فى «مسنده» برقم: 111، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4972، 5067، 5185، 5195، والبزار فى «مسنده» برقم: 1633، 1900، 1902، 1903، 1918، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13582، 14180، 14185، 14187، 14193، 14195، 14213، 15303، 15307، 15317، 15432، 15623، 15624، 30266، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1062، 1061، 4012، 4013، 4014، 4015، 4016، 4017، 4024، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9205، 10036، 10480، 10481، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1586، 4304، 4323، 6666»
«قال الدارقطني: الموقوف أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 270» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1675، 1683، 1747، 1748، 1749، 1750، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1283، 1296، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 522، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2806، 2879، 2880، 2886، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3870، 3873، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1702، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3046 / 1، 3070 / 1، 3071 / 2، 3072 / 3، 3073 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4030، 4028، 4039، 4062، 4065، 4063، 4064، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1974، والترمذي فى «جامعه» برقم: 901، 901 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3030، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1919، 1918، 9445، 9539، 9593، 9594، 9643، 9644، 9645، 9704، 9706، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3619، 3618، 3816، 3951، 4020، 4021، 4040، 4049، 4056، 4083، 4142، 4170، 4199، 4233، 4445، 4456، 4464، 4485، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 317، 318، والحميدي فى «مسنده» برقم: 111، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4972، 5067، 5185، 5195، والبزار فى «مسنده» برقم: 1633، 1900، 1902، 1903، 1918، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13582، 14180، 14185، 14187، 14193، 14195، 14213، 15303، 15307، 15317، 15432، 15623، 15624، 30266، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1062، 1061، 4012، 4013، 4014، 4015، 4016، 4017، 4024، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9205، 10036، 10480، 10481، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1586، 4304، 4323، 6666»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 7790 in Urdu
