الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
106. بَابُ مَنِ اسْمُهُ مَحْمُودٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمود ہے۔
حدیث نمبر: 7791
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا زَكَرِيَّا ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ طَلْحَةَ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى بَاهِلَةَ ، ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ، إِنِّي لَبَيْنَ جِرَانِ نَاقَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ تَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا، وَلُعَابُهَا يَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَيَّ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَلَا إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا هُشَيْمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا هُشَيْمٌ .
سیدنا عمرو بن خارجہ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حجۃ الوداع میں حاضر تھا، میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی کی گردن کے قریب تھا، وہ جگالی کر رہی تھی اور اس کا لعاب میرے دونوں کندھوں کے درمیان بہہ رہا تھا، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”خبردار! بے شک اللہ تعالیٰ نے ہر حق دار کو اس کا حق دے دیا ہے، لہٰذا وارث کے لیے کوئی وصیت نہیں، بچہ اسی کا ہے جس کے بستر پر پیدا ہو، اور زانی کے لیے پتھر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طلحہ بن عبدالرحمن سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7791]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طلحہ بن عبدالرحمن سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7791]
تخریج الحدیث: «قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438» »
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438» »
«قال ابن حجر: لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438» »
«قال أبو حاتم الرازي: أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح «علل الحديث، ج 3، ص 225» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 3644 / 2، 3643 / 1، 3645 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6435، 6436، 6437، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2121، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2571، 3303، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2712، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 428، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1226، 12664، 12665، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4299، 4296، 4300، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17940، 17941، 17944، 17945، 17946، 17938، 17939، 17947، 18366، 18371، 18372، 18373، 18374، 18367، 18368، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1313، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1508، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16306، 16376، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5909، 17987، 26631، 31360، والطبراني فى «الكبير» برقم: 62، 60، 61، 63، 67، 64، 65، 66، 68، 69، 70، 71»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438» »
«قال ابن حجر: لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438» »
«قال أبو حاتم الرازي: أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح «علل الحديث، ج 3، ص 225» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 3644 / 2، 3643 / 1، 3645 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6435، 6436، 6437، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2121، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2571، 3303، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2712، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 428، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1226، 12664، 12665، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4299، 4296، 4300، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17940، 17941، 17944، 17945، 17946، 17938، 17939، 17947، 18366، 18371، 18372، 18373، 18374، 18367، 18368، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1313، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1508، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16306، 16376، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5909، 17987، 26631، 31360، والطبراني فى «الكبير» برقم: 62، 60، 61، 63، 67، 64، 65، 66، 68، 69، 70، 71»
الحكم على الحديث: إسناده لا يخلو من مقال، وللحديث أصل
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 7791 in Urdu
