الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
106. بَابُ مَنِ اسْمُهُ مَحْمُودٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمود ہے۔
حدیث نمبر: 7902
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، نَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ ، وَلَا عَنْ عِرَاكٍ إِلَّا يَزِيدُ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ الْمُبَارَكِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ ، وَلَا عَنْ عِرَاكٍ إِلَّا يَزِيدُ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ الْمُبَارَكِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے سال مکہ میں پندرہ دن قیام فرمایا (اور اس دوران) نماز قصر پڑھتے رہے۔
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عبداللہ سے عراک بن مالک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عراک سے یزید کے سوا اور نہ یزید سے ابن لہیعہ کے سوا (کسی نے روایت کیا)، اور اس میں ابن مبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7902]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عبداللہ سے عراک بن مالک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عراک سے یزید کے سوا اور نہ یزید سے ابن لہیعہ کے سوا (کسی نے روایت کیا)، اور اس میں ابن مبارک منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7902]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: رواية خمسة عشر شاذة لمخالفتها «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 385» »
«قال النووي: رواية خمسة عشر ضعيفة مرسلة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 115» »
«قال النووي: ضعفها النووي في الخلاصة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 654» »
«قال ابن حجر: ضعفها النووي في الخلاصة وليس بجيد لأن رواتها ثقات ولم ينفرد بها ابن إسحاق فقد أخرجها النسائي من رواية عراق بن مالك عن عبيد الله كذلك فهي صحيحة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 384» »
«قال النووي: ضعف النووي هذه الرواية «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 384» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1080، 4299، 4298، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 955، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2750، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1452 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 516، 1924، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1230، 1231، 1232، والترمذي فى «جامعه» برقم: 549، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1075، 1076، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5541، 5542، 5543، 5547، 5544، 5545، 5546، 5548، 5552، 5549، 5550، 5551، 5554، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1448، 1449، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1983، 2802، 2931، 2930، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2368، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 582، 585، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4337، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8280، 8282، 8295، 38090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2399، 2396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10735، 11672، 11892، 11912»
«قال النووي: رواية خمسة عشر ضعيفة مرسلة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 7، ص 115» »
«قال النووي: ضعفها النووي في الخلاصة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 654» »
«قال ابن حجر: ضعفها النووي في الخلاصة وليس بجيد لأن رواتها ثقات ولم ينفرد بها ابن إسحاق فقد أخرجها النسائي من رواية عراق بن مالك عن عبيد الله كذلك فهي صحيحة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 384» »
«قال النووي: ضعف النووي هذه الرواية «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 384» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1080، 4299، 4298، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 955، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2750، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1452 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 516، 1924، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1230، 1231، 1232، والترمذي فى «جامعه» برقم: 549، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1075، 1076، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5541، 5542، 5543، 5547، 5544، 5545، 5546، 5548، 5552، 5549، 5550، 5551، 5554، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1448، 1449، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1983، 2802، 2931، 2930، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2368، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 582، 585، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4337، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8280، 8282، 8295، 38090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2399، 2396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10735، 11672، 11892، 11912»
الحكم على الحديث: شاذ
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 7902 in Urdu
